Μαρμάρι: Βρίσκεται εκεί που καταλήγει ο Ταΰγετος,μετά τη Βάθεια,στο δρόμο πρός το Ταιναρο στην Δυτική πλευρά, έχοντας στη πλάτη του το λιμανάκι του Πόρτο Κάγιο, στην Ανατολική πλευρά.
Κυριαρχεί ο πύργος του Γρηγοράκη, ενώ οι δαντελωτές ακτές του δημιουργούν τρεις μικρές όμορφες παραλίες.Από τις οποίες η μια έχει εύκολη πρόσβαση στο ευρύ κοινό, λόγω της απότομης κλίσης της πλαγιάς που πρέπει να κατεβείτε.
Τετάρτη 30 Νοεμβρίου 2011
Λαχνός είναι και γυρίζει...
Κάθε λαχνός κοστίζει 2 ευρώ και μπορείτε να αγοράσετε όποιον αριθμό λαχνών επιθυμείτε.
Η αγορά γίνεται και η πληρωμή γίνεται με PayPal ή με κατάθεση του ποσού που αντιστοιχεί στον αριθμό των λαχνών αγοράστηκαν, σε τραπεζικό λογαριασμό. Για περισσότερες λεπτομέρειες σχετικά με τη διαδικασία αγοράς και καταμέτρησης των λαχνών διαβάστε με κλικ εδώ.
Αντίθετος Ο Δήμος Ευρώτα Στη Δημιουργία Λατομείου Στις Κροκεές
Παράλληλα, έδωσε εντολή στον αντιδήμαρχο κο Ηλία Παναγιωτακάκο, να επικοινωνήσει με το αρμόδιο Υπουργείο, με σκοπό να υπάρξει επικοινωνία, ενημέρωση και συνάντηση, τόσο με την εταιρεία όσο και με τον υπουργό.
Στη χθεσινή συνεδρίαση του Δ.Σ. Ευρώτα, ο δήμαρχος ενημέρωσε τα μέλη (του Δημοτικού Συμβουλίου), σχετικά με τις ενέργειες της δημοτικής αρχής.
Μετά την ανάγνωση των επιστολών, το Δ.Σ. ζήτησε οι τελευταίες να αποτελέσουν θέση του Δημοτικού Συμβουλίου. Ακολούθως, οι εν λόγω επιστολές ψηφίσθηκαν ομόφωνα.
1η Επιστολή: Αξιότιμοι κύριοι,
«Όπως γνωρίζετε, στις 2 Ιουνίου 2003, είχε συζητηθεί η Μελέτη Περιβαλλοντικών Επιπτώσεων για την εκμετάλλευση λατομικού χώρου σκληρών αδρανών υλικών, έκτασης 60,659 τ.μ. στη θέση «Ψηφί - Πετροκάλαμος», του πρώην Δήμου Κροκεών, αλλά εγγύτερα της Τοπικής Κοινότητας Στεφανιάς του πρώην Δήμου Σκάλας. Σας επισημαίνουμε, ότι η συγκεκριμένη περιοχή ανήκει, πλέον, στον Καλλικρατικό Δήμο Ευρώτα, που έχω την τιμή να είμαι δήμαρχος.
Εκφράζοντας τη θέση και τη θέληση του Δημοτικού Συμβουλίου Ευρώτα, αλλά και του συνόλου των συμπολιτών μου, σας ενημερώνω ότι: Ο τρόπος διαχείρισης – επίλυσης της επίμαχης Μελέτης Περιβαλλοντικών Επιπτώσεων με Υπουργική Απόφαση, δεν μας βρίσκει σύμφωνους.
Δεν υπήρξε κανένας διάλογος, ούτε πρόθεση εκ μέρους της εταιρείας σας, ώστε με διαφάνεια να γνωρίζουμε τι πρόκειται να συμβεί στη συγκεκριμένη περιοχή και ποιες οι επιπτώσεις.
Δεν ήρθησαν οι λόγοι και τα προβλήματα που είχαν επισημανθεί από την εισήγηση του Τμήματος Χωροταξίας και Περιβάλλοντος της πρώην Ν.Α Λακωνίας (έτος 2003).
Είναι φυσικό ο Δήμος Ευρώτα και οι πολίτες να αντιδρούν και να αντιστέκονται σε αποφάσεις που βλάπτουν την υγεία, το εισόδημα, την ποιότητα ζωής, το περιβάλλον, την αειφόρο ανάπτυξη του Τόπου μας. Ο Δήμος Ευρώτα μπορεί να μην είχε λόγο κατά νόμο στην Μ.Π.Ε., έχει όμως αποφασιστικό λόγο και ρόλο, τόσο στη διαχείριση του περιβάλλοντος όσο και τη διέλευση των οχημάτων μεταφοράς των αδρανών υλικών από τις οδούς των Τοπικών μας Κοινοτήτων (π.χ. αγροτική οδοποιία).
Ως Δήμος Ευρώτα, επιζητούμε και επιδιώκουμε τις επενδύσεις, αρκεί να υπάρχουν επιστημονικά τεκμηριωμένοι όροι για τη βιώσιμη ανάπτυξη και την ποιότητα ζωής των πολιτών.
Θέλουμε να πιστεύουμε, ότι δεν θα αγνοήσετε τις θέσεις και τις προτάσεις του Δήμου Ευρώτα, όπως εκφράστηκαν διαχρονικά και επικαιροποιούνται σήμερα.
Γι' αυτό σας καλούμε σε άμεση συνάντηση, ώστε να γνωρίζουμε τις προθέσεις και διαθέσεις της εταιρείας σας, καθώς επίσης, το είδος της επένδυσης.
Δεν είναι κουραστικό να επαναλάβουμε τη θέση και την αντίθεσή μας για τον τρόπο, την επιδεικτική αμέλεια ενημέρωσης των προθέσεών σας, αλλά κυρίως, επειδή πιστεύουμε ότι δεν ήρθησαν οι λόγοι, για τους οποίους το Νομαρχιακό Συμβούλιο της πρώην Ν.Α. Λακωνίας στις 2 Ιουνίου 2003, απέρριψε ομόφωνα τη συγκεκριμένη Μ.Π.Ε.».
Με τιμή ο Δήμαρχος Ευρώτα Ιωάννης Γ. Γρυπιώτης
2η Επιστολή, Αξιότιμε Κύριε Υπουργέ,
«Απορίες και ερωτηματικά γεννά η αιφνιδιαστική απόφασή σας για έγκριση Μ.Π.Ε. στην εταιρεία J & P ΑΒΑΞ Α.Ε. και τούτο γιατί γνωρίζετε: Το υπ. Αρ. οικ. 107164/20-3-03 έγγραφο της Δ/νσης Περιβαλλοντικού Σχεδιασμού του Υ.ΠΕ.ΧΩ.Δ.Ε., με το οποίο διαβιβάστηκε ένα αντίγραφο της Μ.Π.Ε. προς το Νομαρχιακό Συμβούλιο του νομού Λακωνίας και στη Δ/νση Λατ. Μαρμάρων & Αδρανών υλικών του Υπ. ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ.
Το με α.π.Δ10/Β/Φ.31.10/5052/13.16/2-4-03 (αρ. πρωτ. Δ.Π.Σ. 107733/11-4-03) έγγραφο του Υπ. ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ με το οποίο συμφωνεί με τον προτεινόμενο τρόπο εκμετάλλευσης και αποκατάστασης του λατομείου.
Το υπ. Αρ. 322/19-8-03 έγγραφο του Νομαρχιακού Συμβουλίου Λακωνίας, με το οποίο διαβιβάστηκαν στη Δ/νση Περιβαλλοντικού Σχεδιασμού του Υ.ΠΕ.ΧΩ.Δ.Ε., (αρ. πρωτ. Δ.Π.Σ. 112078/27-8-03) τα ακόλουθα: α) Το με αρ. 14/8-7-2003 πρακτικό με την υπ΄ αριθμ. 106/2003 απόφασή του, σύμφωνα με την οποία αποφασίζεται ομόφωνα η απόρριψη της Μ.Π.Ε. για το εν θέματι έργο. β) Το με α.π. 1688/23-4-03 έγγραφο του Δήμου Κροκεών Ν. Λακωνίας με συνημμένη την με αρ. 75/2003 απόφαση του Δημ. Συμβουλίου Κροκεών με παρατηρήσεις επί της σχετικής Μ.Π.Ε. Στην προαναφερθείσα απόφαση αναφέρεται, ότι αν δεν υπάρχουν διαβεβαιώσεις για την υλοποίηση των παρατηρήσεων θα πρέπει να ζητηθεί από το Νομαρχιακό Συμβούλιο η απόρριψη της Μ.Π.Ε., και εξουσιοδοτείται ο Δήμαρχος να καταθέσει προτάσεις για τη βελτίωση των περιβαλλοντικών όρων. γ) Το με αρ. πρωτ. 3800/6-8-03, έγγραφο του Δήμου Κροκεών Ν. Λακωνίας με συνημμένη τη με αρ. 109/2003 απόφαση του Δημοτικού Συμβουλίου Κροκεών, με την οποία, αφενός μεν ζητείται από τις Υπηρεσίες της Νομ. Αυτοδιοίκησης Λακωνίας να εξετάσουν τα τεχνικά θέματα της Μ.Π.Ε. και αφετέρου προτείνεται να συμπεριληφθούν στην απόφαση έγκρισης περιβαλλοντικών όρων κατάλληλοι όροι, κατόπιν και της υποβολής υπομνήματος από την J & P ΑΒΑΞ Α.Ε. σχετικού με τις παρατηρήσεις του Δημοτικού Συμβουλίου Κροκεών, που αναφέρθηκαν στην 75/2003 απόφαση του. δ) Την από 11-7-2003 επιστολή του Αγροτικού Συνεταιρισμού Κροκεών με αρνητική θέση για την εξεταζόμενη δραστηριότητα. ε) Το από 6-4-2003 ψήφισμα διαμαρτυρίας κατά της Μ.Π.Ε. του Αγροτικού Συλλόγου Δήμου Κροκεών. στ) Το από 4-8-03 Υπόμνημα διαμαρτυρίας της « Πρωτοβουλίας Πολιτών» κατά της λειτουργίας λατομείου στη θέση ΄΄ΨΗΦΙ΄΄.
Κύριε Υπουργέ, προκαλεί εντύπωση η επίκληση της ΚΥΑ 75308/5512/2-11-90(ΦΕΚ 691Β) ΄΄ Καθορισμός τρόπου ενημέρωσης των πολιτών και φορέων εκπροσώπησής τους για το περιεχόμενο Μελέτης Περιβαλλοντικών Επιπτώσεων των Έργων και δραστηριοτήτων, σύμφωνα με την παράγραφο 2 του άρθρου 5 του Ν. 1650/86΄΄. Είναι θεμιτό, οι τοπικές κοινωνίες να αντιδρούν και να αντιστέκονται, όταν η κεντρική εξουσία αγνοεί τις θέσεις, τις απόψεις και τις προτάσεις τους.
Ο Καλλικρατικός Δήμος Ευρώτα που συμπεριλαμβάνει τους πρώην Δήμους Σκάλας και Κροκεών (περιοχή του υπό εκμετάλλευση λατομείου) έχει έννομο συμφέρον να γνωρίζει το μέλλον και το γενέσθαι για τη συγκεκριμένη εκμετάλλευση / επένδυση.
Ως Δήμος Ευρώτα, εκφράζοντας και τους συμπολίτες μας, δεν είμαστε από θέση αρχής αντίθετοι στις επενδύσεις που προάγουν την ανάπτυξη του τόπου μας, αρκεί να υπάρχουν δεσμευτικοί και επιστημονικοί τεκμηριωμένοι όροι για :
Το Περιβάλλον
Την Υγεία
Το Εισόδημα
και τη βιώσιμη / αειφόρο ανάπτυξη.
Στη συγκεκριμένη επένδυση υπάρχουν ερωτηματικά και διαφωνίες που μας καθιστούν αντίθετους, γιατί πιστεύουμε ότι δεν έχουν αρθεί τα στοιχεία της Μ.Π.Ε. του έτους 2003.
Γι’ αυτό πιστεύουμε, ότι πρέπει να υπάρξει ΑΜΕΣΗ συνάντηση μαζί σας, ώστε να μας ενημερώσετε, τόσο για την αιφνιδιαστική σας απόφαση, όσο και τις δεσμεύσεις που παρέχονται για την προστασία της ζωής, της υγείας, του εισοδήματος των συμπολιτών μας, καθώς επίσης, την προστασία του περιβάλλοντος και των υδάτινων πόρων της περιοχής.
Σας ενημερώνουμε, ότι επιφυλασσόμαστε παντός νομίμου δικαιώματός μας, σχετικά με την απόφασή σας».
Με τιμή ο Αντιδήμαρχος Ηλίας Παναγιωτακάκος
πηγή: ΑΝΤΕΝΝΑ Ν. Ελλάδας Radio
ΔΙΑΝΟΜΗ ΙΜΑΤΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΠΑΙΧΝΙΔΙΩΝ ΣΕ ΣΥΜΠΟΛΙΤΕΣ ΜΑΣ
ΔΡΑΣΕΙΣ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ: ΣΥΛΛΟΓΗ ΙΜΑΤΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΠΑΙΧΝΙΔΙΩΝ ΓΙΑ ΔΙΑΝΟΜΗ ΣΕ ΣΥΜΠΟΛΙΤΕΣ ΜΑΣ
Ο Σύλλογος Εργαζομένων του Γενικού Νοσοκομείου- Κ.Υ. Μολάων σε συνεργασία με την Κοινωνική Υπηρεσία του Νοσοκομείου και του Κέντρου Υγείας Νεάπολης καθώς και την Πρωτοβουλία Πολιτών Δήμου Μονεμβασίας συγκεντρώνουν ιματισμό (ρούχα, παπούτσια, κλινοσκεπάσματα κ.λ.π.) καθώς και παιχνίδια, προκειμένου να διανεμηθούν σε συνανθρώπους μας. Τα είδη που θα προσφερθούν πρέπει να είναι καθαρά και σε καλή κατάσταση. Για συνεννόηση σχετικά με την παράδοση των ειδών μπορείτε να επικοινωνείτε με τον κ. Αποστολάκο Παναγιώτη στο τηλ.: 6980322344 ή με την κ. Λυριωτάκη Αναστασία στο τηλ. 2732360136 (πρωί) ή με τον κ. Λιβανό Κώστα στο Κ.Υ. Νεάπολης στο τηλ. 2734022222 (πρωί) . Στα ίδια τηλέφωνα μπορούν να επικοινωνούν και όσοι επιθυμούν να παραλάβουν διάφορα είδη από αυτά που θα συγκεντρωθούν.
ΓΕΝΙΚΟ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ - Κ.Υ. ΜΟΛΑΩΝ
ΜΟΛΑΟΙ ΛΑΚΩΝΙΑΣ Τ.Κ. 23052
Τηλέφωνα Επικοινωνίας
Γρ. Διοικητή: 2732022769
Γρ. Διευθύνσεως Διοικητικού: 2732022667
Fax: 2732022222
Τηλεφωνικό Κέντρο: 2732022769, 2732022374, 2732022446, 2732022035
Στο Νοσοκομείο λειτουργούν τα κάτωθι Τακτικά Εξωτερικά Ιατρεία:
• Ορθοπεδικό
• Χειρουργικό
• ΩΡΛ
• Καρδιολογικό
• Παθολογικό
• Παιδιατρικό
• Ουρολογικό
• Αιματολογικό
• Μικροβιολογικό
• Ακτινολογικό
• Γυναικολογικό
• Νεφρολογικό
• Οφθαλμολογικό
• Οδοντιατρικό
• Ιατρείο Διαβήτη
• "ΤΜΗΜΑ ΕΠΕΙΓΟΝΤΩΝ ΠΕΡΙΣΤΑΤΙΚΩΝ λειτουργίας 24ώρου βάσης
πηγή φωτογρφαίας: molaoi.net
ΓΕΝΙΚΟ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ - Κ.Υ. ΜΟΛΑΩΝ
ΜΟΛΑΟΙ ΛΑΚΩΝΙΑΣ Τ.Κ. 23052
Τηλέφωνα Επικοινωνίας
Γρ. Διοικητή: 2732022769
Γρ. Διευθύνσεως Διοικητικού: 2732022667
Fax: 2732022222
Τηλεφωνικό Κέντρο: 2732022769, 2732022374, 2732022446, 2732022035
Στο Νοσοκομείο λειτουργούν τα κάτωθι Τακτικά Εξωτερικά Ιατρεία:
• Ορθοπεδικό
• Χειρουργικό
• ΩΡΛ
• Καρδιολογικό
• Παθολογικό
• Παιδιατρικό
• Ουρολογικό
• Αιματολογικό
• Μικροβιολογικό
• Ακτινολογικό
• Γυναικολογικό
• Νεφρολογικό
• Οφθαλμολογικό
• Οδοντιατρικό
• Ιατρείο Διαβήτη
• "ΤΜΗΜΑ ΕΠΕΙΓΟΝΤΩΝ ΠΕΡΙΣΤΑΤΙΚΩΝ λειτουργίας 24ώρου βάσης
πηγή φωτογρφαίας: molaoi.net
Τρίτη 29 Νοεμβρίου 2011
Διαμαρτυρία από τα Κύθηρα
Τετάρτη 30 Νοεμβρίου 2011 Δ.Κ. 39 / 29.11.2011
Κύριε Πρωθυπουργέ,Κύριε Υπουργέ Πολιτισμού,
μάθαμε ότι βάλατε τον υπεύθυνο για τα Κύθηρα αρχαιολόγο, κ. Άρη Τσαραβόπουλο σε εφεδρεία. Δεν ξέρουμε τι είναι ακριβώς εφεδρεία και γιατί πρέπει να μπει ένας επιστήμονας που κάνει καλά τη δουλειά του σε εφεδρεία αλλά αυτό που ξέρουμε είναι ότι θα στερηθούμε την παρουσία του, την εργασία του και την υποστήριξή του.
Θέλουμε να σας ενημερώσουμε για το πόσο αγαπάμε και χρειαζόμαστε τον αρχαιολόγο στο νησί μας. Όλα αυτά τα χρόνια ανακαλύπτει αρχαιολογικούς θησαυρούς που μπορεί να είναι ένα αριστούργημα ή και ένα μικρό χερουλάκι από ένα αγγείο, ένα νόμισμα ή μια μικρή πέτρα σαν βώλος και όλα αυτά μας τα δείχνει, μας τα εξηγεί και μας κάνει να μαθαίνουμε τον τόπο μας και να τον αγαπάμε ακόμα περισσότερο.
Τον καλούμε συχνά στο σχολείο μας και μας μιλάει με τρόπο κατανοητό και παραστατικό για την τοπική ιστορία των Κυθήρων από τα πανάρχαια χρόνια μέχρι σήμερα. Συνοδεύει τη μεγάλη εκδρομή που κάνουμε στο τέλος κάθε χρονιάς και μας δείχνει τους σημαντικούς αρχαιολογικούς τόπους του νησιού μας. Μας μαθαίνει να σεβόμαστε και να προσέχουμε όλη αυτή την κληρονομιά μας.
Ξεναγεί τους επισκέπτες του νησιού, μικρούς και μεγάλους, μιλάει με απλά λόγια και κάνει την αρχαιολογία να μη φαίνεται κάτι πολύ βαρύ αλλά όμορφο και σπουδαίο. Διοργανώνει σεμινάρια, συνέδρια, ομιλίες κάθε καλοκαίρι και δέχεται επισκέψεις παιδιών στο Παλαιόκαστρο όπου κάνει ανασκαφή και μας μαθαίνει πώς να συμμετέχουμε και εμείς με τρόπο υπεύθυνο και δημιουργικό.
Έτσι, προσφέρει, ακούραστα και πάντοτε με χαμόγελο, άριστες υπηρεσίες στον τόπο μας, βοηθάει στην ανακάλυψη και τη διάσωση των ευρημάτων του και αγωνίζεται για την επαναλειτουργία του Αρχαιολογικού Μουσείου Κυθήρων. Με αυτό τον τρόπο μεταδίδει την αγάπη του για αυτό που κάνει και σε μας τα παιδιά και κάνει γνωστά τα Κύθηρα σε όλη την Ελλάδα και σε όλο τον κόσμο.
Αν ο κ.Τσαραβόπουλος απομακρυνθεί και δεν αντικατασταθεί άμεσα με έναν αρχαιολόγο που θα έχει το ίδιο ενδιαφέρον, τον ίδιο ζήλο και την ίδια συνεχή παρουσία, αυτό θα είναι μια μικρή καταστροφή για τον πολιτισμό του νησιού μας. Το θεωρούμε άδικο για τον τόπο αλλά και για τον καθένα από εμάς προσωπικά. Γι’ αυτό σας παρακαλούμε να πάρετε πίσω την απόφαση για την εφεδρεία και να μην αφήσετε το νησί μας χωρίς αρχαιολόγο, γιατί η πατρίδα μας για να πάει μπροστά δεν χρειάζεται μόνο χρήματα αλλά κυρίως γνώση, εργατικότητα και αγάπη.
Με την ελπίδα ότι θα ακούσετε τη φωνή μας
οι μαθητές των Δημοτικών Σχολείων Κυθήρων
πηγή: visitkythera.gr
Φεστιβάλ για το Ελληνικό Μέλι με έντονη παρουσία από την Λακωνία
Το Φεστιβάλ Ελληνικού Μελιού και Προϊόντων Μέλισσας αποτελεί τη μεγαλύτερη εκδήλωση του κλάδου που γίνεται στην Ελλάδα.
Η μελισσοκομία αποτελεί έναν κλάδο με σημαντική συμβολή στην αγροτική οικονομία της χώρας μας ενώ η προσφορά της στο οικοσύστημα, βοηθώντας στην επικονίαση των φυτών, είναι ανεκτίμητη.
Το μέλι και τα άλλα προϊόντα της μέλισσας συγκαταλέγονται στα τρόφιμα υψηλής βιολογικής αξίας. Τα τελευταία χρόνια αναγνωρίζεται όλο και περισσότερο η ωφελιμότητά τους στον ανθρώπινο οργανισμό.
Οι μορφολογικές και κλιματολογικές συνθήκες της χώρας μας σε συνδυασμό με τον νομαδικό τρόπο άσκησης της ελληνικής μελισσοκομίας παίζουν καθοριστικό ρόλο στη διαμόρφωση των ιδιαίτερων οργανοληπτικών χαρακτηριστικών του ελληνικού μελιού.
Το Υπουργείο Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων έχει αναγνωρίσει το ελληνικό μέλι ως ένα από τα εθνικά προϊόντα της χώρας μας και επιδιώκουμε να αποκτήσει τη θέση που του αξίζει ανάμεσα στα άλλα αγροτικά προϊόντα.
Στην κατεύθυνση αυτή η Εθνική Διεπαγγελματική, επικεντρώνοντας τις δραστηριότητές της στην προβολή και προστασία του ελληνικού μελιού, δραστηριοποιήθηκε σε πολλούς τομείς αναζητώντας τρόπους να αναδείξει και να προωθήσει το ελληνικό μέλι.
Επιδίωξή μας είναι να διασφαλίσουμε τις συνθήκες της αγοράς, που θα επιβάλουν τη διακίνηση ποιοτικών προϊόντων, σε ένα περιβάλλον υγιούς ανταγωνισμού, όπου το ελληνικό μέλι θα έχει τη θέση που του αξίζει και ο καταναλωτής θα απολαμβάνει ασφαλή και ποιοτικά προϊόντα.
Ευχόμαστε το Φεστιβάλ να συμβάλει στην προβολή του ελληνικού μελιού και των άλλων προϊόντων κυψέλης και στην καλύτερη ενημέρωση του καταναλωτή για την ιδιαίτερη αξία τους.
Παρασκευή 2 Δεκεμβρίου 4μ.μ.– 9μ.μ.
Σάββατο 3 Δεκεμβρίου 10π.μ. – 9μ.μ.
Κυριακή 4 Δεκεμβρίου 10π.μ. – 8μ.μ.
πρόγραμμα ημερίδων εδώ
φωτογραφία: Λακωνικό Μέλι
Το μέλι και τα άλλα προϊόντα της μέλισσας συγκαταλέγονται στα τρόφιμα υψηλής βιολογικής αξίας. Τα τελευταία χρόνια αναγνωρίζεται όλο και περισσότερο η ωφελιμότητά τους στον ανθρώπινο οργανισμό.
Οι μορφολογικές και κλιματολογικές συνθήκες της χώρας μας σε συνδυασμό με τον νομαδικό τρόπο άσκησης της ελληνικής μελισσοκομίας παίζουν καθοριστικό ρόλο στη διαμόρφωση των ιδιαίτερων οργανοληπτικών χαρακτηριστικών του ελληνικού μελιού.
Το Υπουργείο Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων έχει αναγνωρίσει το ελληνικό μέλι ως ένα από τα εθνικά προϊόντα της χώρας μας και επιδιώκουμε να αποκτήσει τη θέση που του αξίζει ανάμεσα στα άλλα αγροτικά προϊόντα.
Στην κατεύθυνση αυτή η Εθνική Διεπαγγελματική, επικεντρώνοντας τις δραστηριότητές της στην προβολή και προστασία του ελληνικού μελιού, δραστηριοποιήθηκε σε πολλούς τομείς αναζητώντας τρόπους να αναδείξει και να προωθήσει το ελληνικό μέλι.
Επιδίωξή μας είναι να διασφαλίσουμε τις συνθήκες της αγοράς, που θα επιβάλουν τη διακίνηση ποιοτικών προϊόντων, σε ένα περιβάλλον υγιούς ανταγωνισμού, όπου το ελληνικό μέλι θα έχει τη θέση που του αξίζει και ο καταναλωτής θα απολαμβάνει ασφαλή και ποιοτικά προϊόντα.
Ευχόμαστε το Φεστιβάλ να συμβάλει στην προβολή του ελληνικού μελιού και των άλλων προϊόντων κυψέλης και στην καλύτερη ενημέρωση του καταναλωτή για την ιδιαίτερη αξία τους.
Παρασκευή 2 Δεκεμβρίου 4μ.μ.– 9μ.μ.
Σάββατο 3 Δεκεμβρίου 10π.μ. – 9μ.μ.
Κυριακή 4 Δεκεμβρίου 10π.μ. – 8μ.μ.
πρόγραμμα ημερίδων εδώ
φωτογραφία: Λακωνικό Μέλι
Ο Δήμος Ευρώτα στοχεύοντας στην έγκαιρη διάγνωση και πρόληψη
Παρασκευή 2 Δεκεμβρίου, στο Πνευματικό Κέντρο Κροκεών.
Σάββατο 3 Δεκεμβρίου, στο Αγροτικό Ιατρείο Δαφνίου.
Ώρες διενέργειας εξετάσεων: πρωί 09:30 – 14:00 και απόγευμα 18:00 – 21:30.
Δευτέρα 28 Νοεμβρίου 2011
μία Αρχιτεκτονική ματιά στην Σπάρτη και την Λακωνία
Διαβάστε επίσης:
Τα νεοκλασικά που χάθηκαν...
ΣΠΑΡΤΗ 1984 – 2004
Πολιούχος & Προστάτης της Λακεδαίμονος, Ο Όσιος Νίκων ο «Μετανοείτε»
Με την δέουσα εκκλησιαστική μεγαλοπρέπεια και κατάνυξη, αλλά και με την συμμετοχή σύμπαντος του κλήρου και πλήθους πιστού λαού της πόλεως της Σπάρτης, της περιφέρειας της Ιεράς Μητροπόλεώς μας και των γειτονικών νομών, εορτάστηκε την 26η Νοεμβρίου 2011, η μνήμη του πολιούχου και προστάτη της Λακεδαίμονος, Οσίου Νίκωνος «του Μετανοείτε».
Ο Όσιος Νίκων γεννήθηκε σε ένα χωριό του Πόντου, στις αρχές του 10ου μ.Χ. αιώνος.
Εγκατέλειψε τα πλούτη, την οικογένειά του, την πατρίδα του, ακολούθησε δύσβατους δρόμους και έφτασε στο μοναστήρι της Χρυσής Πέτρας. Εκεί έλαβε το αγγελικό σχήμα του μοναχού και από Νικήτας ονομάστηκε Νίκωνας. Η παραμονή του όμως δεν διάρκεσε πάνω από 12 χρόνια. Για τρία ολόκληρα χρόνια έμεινε σε τόπους έρημους και άγνωστους.
Στη συνέχεια ο Όσιος Νίκων αναλαμβάνει ιεραποστολική δράση. Σαν άλλος, λοιπόν, Ιωάννης Πρόδρομος, κήρυττε στα πλήθη και τους ζητούσε να μετανοήσουν. Γι’ αυτό ακριβώς έλαβε και την προσωνυμία Νίκων “ο Μετανοείτε”.
Ο Νίκων, περιήλθε πολλές χώρες της Ανατολής, έφθασε στη νήσο Κρήτη (παρέμεινε επτά 7 χρόνια) μετά
πήγε στην Επίδαυρο και κατόπιν στην Αθήνα. Μετά πήγε στην Εύβοια, στη Θήβα και από εκεί στο κύριο μέρος της δράσης του την Πελοπόννησο. Πέρασε από την Κόρινθο, το Άργος, το Ναύπλιο, πήγε στη Σπάρτη όπου έχτισε δύο ναούς και κατόπιν μετέβη στη Μάνη, Καλαμάτα, Κορώνη, Μεθώνη και Μεσσήνη. Μετά κατευθύνθηκε προς την Αρκαδία, όπου κήρυξε για αρκετό καιρό και τελικά εγκαταστάθηκε στην πόλη των Λακώνων, στη Σπάρτη.
Στη Σπάρτη ο Όσιος ανέπτυξε αξιόλογη δράση. Επίσης έκανε και θαύματα ενώ υπάρχουν πολλές πληροφορίες σχετικά με την ίαση ασθενών που πήγαιναν σ’ αυτόν ή που πήγαινε ο ίδιος σ’ αυτούς, ενώ τα θαύματα συνεχίζονται και μετά τον θάνατό του, που τοποθετείτε το 998 μ.Χ..
Ο Όσιος Νίκων “ο Μετανοείτε”, είναι ο πολιούχος και προστάτης της πόλεως της Σπάρτης και η μνήμη του τιμάται με ιδιαίτερες τιμές από την τοπική μας Εκκλησία, στις 26 Νοεμβρίου.
Εγκατέλειψε τα πλούτη, την οικογένειά του, την πατρίδα του, ακολούθησε δύσβατους δρόμους και έφτασε στο μοναστήρι της Χρυσής Πέτρας. Εκεί έλαβε το αγγελικό σχήμα του μοναχού και από Νικήτας ονομάστηκε Νίκωνας. Η παραμονή του όμως δεν διάρκεσε πάνω από 12 χρόνια. Για τρία ολόκληρα χρόνια έμεινε σε τόπους έρημους και άγνωστους.
Στη συνέχεια ο Όσιος Νίκων αναλαμβάνει ιεραποστολική δράση. Σαν άλλος, λοιπόν, Ιωάννης Πρόδρομος, κήρυττε στα πλήθη και τους ζητούσε να μετανοήσουν. Γι’ αυτό ακριβώς έλαβε και την προσωνυμία Νίκων “ο Μετανοείτε”.
Ο Νίκων, περιήλθε πολλές χώρες της Ανατολής, έφθασε στη νήσο Κρήτη (παρέμεινε επτά 7 χρόνια) μετά
πήγε στην Επίδαυρο και κατόπιν στην Αθήνα. Μετά πήγε στην Εύβοια, στη Θήβα και από εκεί στο κύριο μέρος της δράσης του την Πελοπόννησο. Πέρασε από την Κόρινθο, το Άργος, το Ναύπλιο, πήγε στη Σπάρτη όπου έχτισε δύο ναούς και κατόπιν μετέβη στη Μάνη, Καλαμάτα, Κορώνη, Μεθώνη και Μεσσήνη. Μετά κατευθύνθηκε προς την Αρκαδία, όπου κήρυξε για αρκετό καιρό και τελικά εγκαταστάθηκε στην πόλη των Λακώνων, στη Σπάρτη.
Στη Σπάρτη ο Όσιος ανέπτυξε αξιόλογη δράση. Επίσης έκανε και θαύματα ενώ υπάρχουν πολλές πληροφορίες σχετικά με την ίαση ασθενών που πήγαιναν σ’ αυτόν ή που πήγαινε ο ίδιος σ’ αυτούς, ενώ τα θαύματα συνεχίζονται και μετά τον θάνατό του, που τοποθετείτε το 998 μ.Χ..
Ο Όσιος Νίκων “ο Μετανοείτε”, είναι ο πολιούχος και προστάτης της πόλεως της Σπάρτης και η μνήμη του τιμάται με ιδιαίτερες τιμές από την τοπική μας Εκκλησία, στις 26 Νοεμβρίου.
Κυριακή 27 Νοεμβρίου 2011
Βυθισμένη Πόλη Αρχαίου Ασωπού, Πλύτρα Λακωνίας
Εικόνες από την βυθισμένη πόλη του Αρχαίου Ασωπού στην Πλύτρα Λακωνίας.
Σάββατο 26 Νοεμβρίου 2011
Παρασκευή 25 Νοεμβρίου 2011
Όρμος Ξυλής και Πλύτρα άνωθεν
Ο όρμος Ξυλής και η Πλύτρα με τον Αρχάγγελο άνωθεν. Χαμηλή πτήση με αεροπλάνο πάνω από τις ακτογραμμές στην Λακωνία από το kaloneroairfield όπου υπάρχουν δεκάδες αεροπλάνα από την Λακωνία.
Σαββατοκύριακο στην Πλύτρα
Η Πλύτρα είναι παραθαλάσσιος αραιοχτισμένος οικισμός στον όρμο Ξυλής του Δήμου Μονεμβασίας. Απέχει από την Αθήνα 290 χιλ. και από την Σπάρτη 73 χιλ. Έχει περίπου 170 μόνιμους κατοίκους. Αποτελεί πόλο έλξης χιλιάδων ξένων και ντόπιων επισκεπτών. Στην πλύτρα υπάρχει έντονη πολιτιστική δράση ενώ πρόκειται για μοναδική περίπτωση, καθώς ουσιαστικά, μέσα στο χωριό υπάρχει η εκπληκτική παραλία Παχειά Άμμος.
Την ερχόμενη Κυριακή, 27 Nοεμβρίου, από το γήπεδο της Πλύτρας, στις 16:00 θα ξεκινήσει μία κόμη ποδηλατοβόλτα!
Την ερχόμενη Κυριακή, 27 Nοεμβρίου, από το γήπεδο της Πλύτρας, στις 16:00 θα ξεκινήσει μία κόμη ποδηλατοβόλτα!
Λιαντίνης. Μια μουσική, ένα ποίημα, ένα βουνό, ένας άνθρωπος. Στη μνήμη του
Το ποιήμα Απολείπειν ο Θεός Αντώνιον του Κ.Π. Καβάφη με εικόνες από τον Ταϋγετο στην μνήμη του Δημήτη Λιαντίνη απο το liantinis.org με μουσική Βαγγέλη Παπαθανασίου από την ταινιά "Καβάφης" κι απαγγελία από τους Δημήτρης Χορν και Έλλη Λαμπέτη.
Απολείπειν ο Θεός Αντώνιον του Κ.Π. Καβάφη
Σαν έξαφνα, ώρα μεσάνυχτ', ακουσθεί
αόρατος θίασος να περνά
με μουσικές εξαίσιες, με φωνές -
την τύχη σου που ενδίδει πια, τα έργα σου
που απέτυχαν, τα σχέδια της ζωής σου
που βγήκαν όλα πλάνες, μη ανοφέλετα θρηνήσεις.
Σαν έτοιμος από καιρό, σα θαρραλέος,
αποχαιρέτα την, την Αλεξάνδρεια που φεύγει.
Προ πάντων να μη γελασθείς, μην πείς πως ήταν
ένα όνειρο, πως απατήθηκεν η ακοή σου
μάταιες ελπίδες τέτοιες μην καταδεχθείς.
Σαν έτοιμος από καιρό, σα θαρραλέος,
σαν που ταιριάζει σε που αξιώθηκες μια τέτοια πόλι,
πλησίασε σταθερά πρός το παράθυρο,
κι άκουσε με συγκίνησιν, αλλ' όχι
με των δειλών τα παρακάλια και παράπονα,
ως τελευταία απόλαυσι τους ήχους,
τα εξαίσια όργανα του μυστικού θιάσου,
κι αποχαιρέτα την, την Αλεξάνδρεια που χάνεις.
Μια ερμηνευτική προσέγγιση στο ποίημα του Κ. Π. Καβάφη του Φίλιππου Φιλιππίδη, φοιτητή του τμήματος Χρηματοοικονομικής και Τραπεζικής Διοικητικής.
Όσο περνάνε τα χρόνια, το έργο του Καβάφη αναγνωρίζεται ολοένα και περισσότερο σε παγκόσμιο επίπεδο. Σήμερα θεωρείται ένας από τους κορυφαίους ποιητές όλων των εποχών και μάλιστα το έργο του μελετείται και διδάσκεται σε πολλά κορυφαία αμερικάνικα πανεπιστήμια.
Το ποίημα γράφτηκε το 1910. Παρόλο που έχει την πηγή του σ' ένα χωρίο από τους Βίους Παράλληλους του Πλούταρχου και στηρίζεται σε ένα ιστορικό γεγονός, την ήττα του Αντωνίου στο 'Άκτιο το 31 π.Χ. και το τέλος του στην Αλεξάνδρεια, εντούτοις το ποίημα δεν είναι ιστορικό. Τα πρόσωπα και τα γεγονότα που έχουν αναχθεί σε σύμβολα, καθώς και το έντονα προτρεπτικό - διδακτικό ύφος του ποιήματος, το κατατάσσουν στα φιλοσοφικά διδακτικά ποιήματα. Στο προηγούμενο τεύχος είχαμε παρουσιάσει την Σαλαμίνα της Κύπρος του Σεφέρη. Ο προσεκτικός αναγνώστης μπορεί να παρατηρήσει πολλά κοινά στην τεχνοτροπία των δύο ποιημάτων. Δεν είναι τυχαίο άλλωστε το γεγονός ότι ο Σεφέρης θεωρούσε τον Καβάφη ένα μεγάλο δάσκαλο, μοναδικό στο είδος του.
Το ποίημα χωρίζεται σε δύο ενότητες. Η πρώτη (Σαν έξαφνα... φεύγει.) και η δεύτερη (Προ πάντων... χάνεις.). Χαρακτηριστικό και πολύ σημαντικό στοιχείο είναι ότι και οι δύο ενότητες τελειώνουν με τον ίδιο στίχο, μόνο που αλλάζει η τελευταία λέξη (φεύγει - χάνεις). Είναι πασιφανές ότι η λέξη "χάνεις" δίνει μεγαλύτερη έμφαση και τραγικότητα στην απώλεια την οποία πρέπει να υποστεί ο ήρωας του ποιήματος, ο Αντώνιος.
Βασικό για την κατανόηση του ποιήματος είναι να επεξηγηθούν κάποιες λέξεις - σύμβολα:
Αντώνιος: συμβολίζει τον άνθρωπο που αξιώθηκε δόξα και απολαύσεις, όμως καλείται στο αποκορύφωμα της δόξας του να τα εγκαταλείψει όλα και να θανατωθεί. Μια τραγική μορφή, από την οποία ο ποιητής απαιτεί να σταθεί στο ύψος των περιστάσεων και να συμπεριφερθεί με αξιοπρέπεια, αυτοσεβασμό και μεγαλοπρέπεια. Η ιδανική συμπεριφορά για ένα άνθρωπο αντάξιο των μεγαλείων που γεύτηκε ο Αντώνιος είναι να χαρεί με ευγνωμοσύνη ακόμα και τις τελευταίες μαρτυρικές του στιγμές. Πολλοί μελετητές του Καβάφη έχουν παρατηρήσει ότι ίσως ο ποιητής να θέλει να παρομοιάσει τον Αντώνιο με την εικόνα του εσταυρωμένου Χριστού.
Θεός: ο ίδιος ο Αντώνιος παρομοίαζε τον εαυτό του με τον Θεό Διόνυσο. Ο Πλούταρχος αναφέρει ότι τη στιγμή της καταστροφής του Αντώνιου ακούστηκε μια θεϊκή μουσική. Ήταν ο θεός Διόνυσος και ο θίασός του, που εγκατέλειπαν τον Αντώνιο...
Θίασος: ο θίασος είναι μια συνοπτική αναδρομή στη ζωή του ήρωα. Αντιπροσωπεύει όλο το μεγαλείο, την τύχη, τα πλούτη, την εξουσία που γεύτηκε. Με την προσθήκη όμως των επιθέτων "αόρατος" και "μυστικός", η σημασία του διευρύνεται. Αποκτά μια βαρύτητα καταλυτική καθώς η όμορφη ζωή του Αντώνιου απομακρύνεται. Ο θίασος τώρα είναι η οριακή στιγμή κατά την οποία ο άνθρωπος βρίσκεται αντιμέτωπος με τον θάνατο και καλείται να αποχαιρετήσει με αξιοπρέπεια και υπερηφάνεια την ζωή.
Αλεξάνδρεια: πολλοί συγγραφείς και ποιητές μυθοποιούν στο έργο τους κάποια πόλη ή ένα μέρος. Ο Παπαδιαμάντης την Σκιάθο, ο Μυριβήλης τη Μυτιλήνη, ο Joyce το Δουβλίνο, ο Elliot το Λονδίνο. Η "μούσα" του Καβάφη είναι η Αλεξάνδρεια. Στο ποίημα συμβολίζει την ανθρώπινη ζωή με ό,τι ωραίο μπορεί να δημιουργήσει. Περιλαμβάνει υλικές και πνευματικές απολαύσεις.
Σημαντική θέση στο ποίημα έχει η λέξη "έξαφνα" . Η καταστροφή έρχεται ξαφνικά, όταν είσαι στην κορυφή. Ο ήρωάς μας είναι ένας θεός που πέφτει από τον Όλυμπο. Έτσι η αξιοπρεπής στάση γίνεται ακόμα πιο δύσκολη. Απαιτείται ψυχικό υπόβαθρο και γενναιότητα. Μόνο ένας άνθρωπος με βαθιά σοφία μπορεί να αντεπεξέλθει από μία τέτοια κατάσταση.
Η αναγνώριση της μικρότητας του ανθρώπου, ο δρόμος προς την ευτυχία.
Ο σοφός άνθρωπος, ο άνθρωπος τον οποίο υμνεί στο ποίημα του ο Καβάφης, έχει κατασταλαγμένες ιδέες και αυτογνωσία. Γνωρίζει πολύ καλά πως ο υπερβολικός ενθουσιασμός ή η υπερβολική χαρά δεν του αρμόζουν. Και αυτό γιατί ο πόνος, η χαρά, τα πλούτη, η φτώχεια, ο θάνατος, υπάρχουν στην ζωή και όσο εύκολα τα συναντάμε, τόσο εύκολα μπορεί να τα αποχαιρετίσουμε. Ειδικά ο θάνατος, είναι κάτι το αναπόφευκτο και δεν κάνει διακρίσεις. Μπροστά στο θάνατο όλοι είμαστε ίσοι.
Η αναγνώριση της μικρότητας του ανθρώπου μπροστά στον θάνατο και στο απρόβλεπτο της ζωής, μπορεί να οδηγήσουν στην ευτυχία και στην υψηλότερη μορφή μεγαλοπρέπειας. Η μεγαλοπρέπεια αυτή του ανθρώπου φανερώνεται σε οριακές στιγμές. Είναι η στάση που απαιτεί ο ποιητής λέγοντας: "άκουσε με συγκίνησιν, αλλ' όχι με των δειλών τα παρακάλια και παράπονα, ως τελευταία απόλαυσι τους ήχους.". Την βλέπουμε όταν οι πολιορκημένοι του Μεσολογγίου στήνουν χορό μπροστά στο θάνατο, όταν ο Χριστός συγχωρεί τους σταυρωτές του και γαλήνια δέχεται τον θάνατό του, όταν η μονή του Αρκαδίου τινάζεται στον αέρα, όταν ο καπετάνιος αφήνει τελευταίος το πλοίο του που βυθίζεται. Δεν είναι τυχαίο ότι τα ποντίκια φεύγουν πάντα πρώτα...
Η αποδοχή της μικρότητας είναι όμως κάτι παραπάνω, είναι στάση ζωής. Ο Επίκουρος δήλωνε ότι με ένα ξερό κομμάτι ψωμί την ημέρα, μπορεί να ζει ευτυχισμένος. Λίγο πριν πεθάνει, και με αφόρητους πόνους λόγω της βαριάς του αρρώστιας, έλεγε πόσο ευτυχισμένος είναι που στις τελευταίες του στιγμές βρίσκεται με τους φίλους του και χαίρεται την ζωή! Κάνοντας μια αναγκαία παρένθεση, θα έπρεπε να ειπωθεί πως ο Επίκουρος είναι ένας κορυφαίος φιλόσοφος που αξίζει περισσότερη προσοχή από τους σύγχρονους μελετητές. Μέσα από την κοσμοθεωρία του ο σύγχρονος άνθρωπος μπορεί να βρει λύση στα προβλήματα που τον ταλανίζουν. Δυστυχώς ο Επίκουρος βρίσκεται στην αφάνεια γιατί διδάσκει την πίστη στην φιλία και την αυτάρκεια. Ο σύγχρονος "πολιτισμός" είναι βασισμένος στην υπερκατανάλωση και την ιδιοτέλεια.
Η ιδέα του Επίκουρου, η ιδέα που προβάλλει ο Καβάφης, έχει επιβιώσει μέσα στον χρόνο και έχει αποτυπωθεί ακόμα και μέσα στα λαϊκά τραγούδια, την ψυχή του λαού. Μήπως η ίδια κοσμοθεωρία δεν είναι όταν χαμογελάμε τραγουδώντας "όλα είναι ένα ψέμα, μια ανάσα μια πνοή, σα λουλούδι κάποιο χέρι θα μας κόψει μιαν αυγή"; Απόδειξη ότι οι ιδέες είναι πανανθρώπινες είναι ότι την ίδια αντίληψη συναντάμε στην ψυχή άλλων λαών, όπως ο ισπανικός. Χαρακτηρίζονται από βαθιά αγάπη και πάθος για την ζωή, αλλά ταυτόχρονα δηλώνουν "todo es nada", "όλα είναι τίποτα".
Να με συγχωρήσουν οι πιστοί όλων των θρησκειών που υπόσχονται παράδεισους και ανταλλάγματα στην πίστη του ανθρώπου, αλλά έχω την υποψία πως ο ίδιος φόβος λόγω της αδυναμίας του ανθρώπου και η δειλία μπροστά στον θάνατο είναι τα βαθύτερα αίτια της πίστης. Ο φοβισμένος άνθρωπος, αυτός που δεν διαθέτει την πνευματική ποιότητα να χαρεί την ζωή που έχει στα χέρια του, πλάθει ένα δικό του παραμύθι για να μην υποφέρει. Για να γίνω πιο ακριβής, πιστεύει στο παραμύθι που οι εξουσιαστές έπλασαν γι' αυτόν έτσι ώστε να ζήσει σαν ένα χαρούμενο και σιωπηλό θύμα μέσα στην δυστυχία του. Περιττό βέβαια να πούμε πως οι κάθε λογής εκμεταλλευτές της θρησκευτικής εξουσίας, απολάμβαναν και απολαμβάνουν την παρούσα ζωή και όχι την μέλλουσα, εξουσιάζοντας το ποίμνιό τους. Ακόμα και στο φοιτητικό μας πάσο αναγράφεται πως ο κάτοχός του απαγορεύεται να κάθεται όταν είναι όρθιοι ιερωμένοι!!! Ευτυχώς που οι πολιτικοί και οι κάθε λογής εξουσιαστές δεν χρησιμοποιούν αστικές συγκοινωνίες...
Εν κατακλείδι, αυτό που πρέπει να ειπωθεί είναι πως η ποιότητα ενός ανθρώπου μπορεί να φανεί πολύ εύκολα και στην καθημερινότητά του. Οι διαφορές συμπεριφοράς είναι διαφορές ποιότητας χαρακτήρα. Ας κάνουμε αυτό που μας ζητάει ο Καβάφης, αυτό που προτείνει ο Επίκουρος. Ας χαρούμε το παιχνίδι ακόμα κι' αν ξέρουμε πως θα χάσουμε. Είναι ο δρόμος της νίκης! Δυστυχώς είμαστε μικροί μπροστά στον θάνατο, δυστυχώς δεν ζούμε σε μια κοινωνία αγγέλων. Τουλάχιστον ας απολαύσουμε την μικρή μας ζωή με τα όπλα που διαθέτει ο καθένας και ας κρατήσουμε την αξιοπρέπεια τον αυτοσεβασμό και τις αξίες μας.
Αυτός ο κόσμος ο μικρός, ο Μέγας!
Απολείπειν ο Θεός Αντώνιον του Κ.Π. Καβάφη
Σαν έξαφνα, ώρα μεσάνυχτ', ακουσθεί
αόρατος θίασος να περνά
με μουσικές εξαίσιες, με φωνές -
την τύχη σου που ενδίδει πια, τα έργα σου
που απέτυχαν, τα σχέδια της ζωής σου
που βγήκαν όλα πλάνες, μη ανοφέλετα θρηνήσεις.
Σαν έτοιμος από καιρό, σα θαρραλέος,
αποχαιρέτα την, την Αλεξάνδρεια που φεύγει.
Προ πάντων να μη γελασθείς, μην πείς πως ήταν
ένα όνειρο, πως απατήθηκεν η ακοή σου
μάταιες ελπίδες τέτοιες μην καταδεχθείς.
Σαν έτοιμος από καιρό, σα θαρραλέος,
σαν που ταιριάζει σε που αξιώθηκες μια τέτοια πόλι,
πλησίασε σταθερά πρός το παράθυρο,
κι άκουσε με συγκίνησιν, αλλ' όχι
με των δειλών τα παρακάλια και παράπονα,
ως τελευταία απόλαυσι τους ήχους,
τα εξαίσια όργανα του μυστικού θιάσου,
κι αποχαιρέτα την, την Αλεξάνδρεια που χάνεις.
Μια ερμηνευτική προσέγγιση στο ποίημα του Κ. Π. Καβάφη του Φίλιππου Φιλιππίδη, φοιτητή του τμήματος Χρηματοοικονομικής και Τραπεζικής Διοικητικής.
Όσο περνάνε τα χρόνια, το έργο του Καβάφη αναγνωρίζεται ολοένα και περισσότερο σε παγκόσμιο επίπεδο. Σήμερα θεωρείται ένας από τους κορυφαίους ποιητές όλων των εποχών και μάλιστα το έργο του μελετείται και διδάσκεται σε πολλά κορυφαία αμερικάνικα πανεπιστήμια.
Το ποίημα γράφτηκε το 1910. Παρόλο που έχει την πηγή του σ' ένα χωρίο από τους Βίους Παράλληλους του Πλούταρχου και στηρίζεται σε ένα ιστορικό γεγονός, την ήττα του Αντωνίου στο 'Άκτιο το 31 π.Χ. και το τέλος του στην Αλεξάνδρεια, εντούτοις το ποίημα δεν είναι ιστορικό. Τα πρόσωπα και τα γεγονότα που έχουν αναχθεί σε σύμβολα, καθώς και το έντονα προτρεπτικό - διδακτικό ύφος του ποιήματος, το κατατάσσουν στα φιλοσοφικά διδακτικά ποιήματα. Στο προηγούμενο τεύχος είχαμε παρουσιάσει την Σαλαμίνα της Κύπρος του Σεφέρη. Ο προσεκτικός αναγνώστης μπορεί να παρατηρήσει πολλά κοινά στην τεχνοτροπία των δύο ποιημάτων. Δεν είναι τυχαίο άλλωστε το γεγονός ότι ο Σεφέρης θεωρούσε τον Καβάφη ένα μεγάλο δάσκαλο, μοναδικό στο είδος του.
Το ποίημα χωρίζεται σε δύο ενότητες. Η πρώτη (Σαν έξαφνα... φεύγει.) και η δεύτερη (Προ πάντων... χάνεις.). Χαρακτηριστικό και πολύ σημαντικό στοιχείο είναι ότι και οι δύο ενότητες τελειώνουν με τον ίδιο στίχο, μόνο που αλλάζει η τελευταία λέξη (φεύγει - χάνεις). Είναι πασιφανές ότι η λέξη "χάνεις" δίνει μεγαλύτερη έμφαση και τραγικότητα στην απώλεια την οποία πρέπει να υποστεί ο ήρωας του ποιήματος, ο Αντώνιος.
Βασικό για την κατανόηση του ποιήματος είναι να επεξηγηθούν κάποιες λέξεις - σύμβολα:
Αντώνιος: συμβολίζει τον άνθρωπο που αξιώθηκε δόξα και απολαύσεις, όμως καλείται στο αποκορύφωμα της δόξας του να τα εγκαταλείψει όλα και να θανατωθεί. Μια τραγική μορφή, από την οποία ο ποιητής απαιτεί να σταθεί στο ύψος των περιστάσεων και να συμπεριφερθεί με αξιοπρέπεια, αυτοσεβασμό και μεγαλοπρέπεια. Η ιδανική συμπεριφορά για ένα άνθρωπο αντάξιο των μεγαλείων που γεύτηκε ο Αντώνιος είναι να χαρεί με ευγνωμοσύνη ακόμα και τις τελευταίες μαρτυρικές του στιγμές. Πολλοί μελετητές του Καβάφη έχουν παρατηρήσει ότι ίσως ο ποιητής να θέλει να παρομοιάσει τον Αντώνιο με την εικόνα του εσταυρωμένου Χριστού.
Θεός: ο ίδιος ο Αντώνιος παρομοίαζε τον εαυτό του με τον Θεό Διόνυσο. Ο Πλούταρχος αναφέρει ότι τη στιγμή της καταστροφής του Αντώνιου ακούστηκε μια θεϊκή μουσική. Ήταν ο θεός Διόνυσος και ο θίασός του, που εγκατέλειπαν τον Αντώνιο...
Θίασος: ο θίασος είναι μια συνοπτική αναδρομή στη ζωή του ήρωα. Αντιπροσωπεύει όλο το μεγαλείο, την τύχη, τα πλούτη, την εξουσία που γεύτηκε. Με την προσθήκη όμως των επιθέτων "αόρατος" και "μυστικός", η σημασία του διευρύνεται. Αποκτά μια βαρύτητα καταλυτική καθώς η όμορφη ζωή του Αντώνιου απομακρύνεται. Ο θίασος τώρα είναι η οριακή στιγμή κατά την οποία ο άνθρωπος βρίσκεται αντιμέτωπος με τον θάνατο και καλείται να αποχαιρετήσει με αξιοπρέπεια και υπερηφάνεια την ζωή.
Αλεξάνδρεια: πολλοί συγγραφείς και ποιητές μυθοποιούν στο έργο τους κάποια πόλη ή ένα μέρος. Ο Παπαδιαμάντης την Σκιάθο, ο Μυριβήλης τη Μυτιλήνη, ο Joyce το Δουβλίνο, ο Elliot το Λονδίνο. Η "μούσα" του Καβάφη είναι η Αλεξάνδρεια. Στο ποίημα συμβολίζει την ανθρώπινη ζωή με ό,τι ωραίο μπορεί να δημιουργήσει. Περιλαμβάνει υλικές και πνευματικές απολαύσεις.
Σημαντική θέση στο ποίημα έχει η λέξη "έξαφνα" . Η καταστροφή έρχεται ξαφνικά, όταν είσαι στην κορυφή. Ο ήρωάς μας είναι ένας θεός που πέφτει από τον Όλυμπο. Έτσι η αξιοπρεπής στάση γίνεται ακόμα πιο δύσκολη. Απαιτείται ψυχικό υπόβαθρο και γενναιότητα. Μόνο ένας άνθρωπος με βαθιά σοφία μπορεί να αντεπεξέλθει από μία τέτοια κατάσταση.
Η αναγνώριση της μικρότητας του ανθρώπου, ο δρόμος προς την ευτυχία.
Ο σοφός άνθρωπος, ο άνθρωπος τον οποίο υμνεί στο ποίημα του ο Καβάφης, έχει κατασταλαγμένες ιδέες και αυτογνωσία. Γνωρίζει πολύ καλά πως ο υπερβολικός ενθουσιασμός ή η υπερβολική χαρά δεν του αρμόζουν. Και αυτό γιατί ο πόνος, η χαρά, τα πλούτη, η φτώχεια, ο θάνατος, υπάρχουν στην ζωή και όσο εύκολα τα συναντάμε, τόσο εύκολα μπορεί να τα αποχαιρετίσουμε. Ειδικά ο θάνατος, είναι κάτι το αναπόφευκτο και δεν κάνει διακρίσεις. Μπροστά στο θάνατο όλοι είμαστε ίσοι.
Η αναγνώριση της μικρότητας του ανθρώπου μπροστά στον θάνατο και στο απρόβλεπτο της ζωής, μπορεί να οδηγήσουν στην ευτυχία και στην υψηλότερη μορφή μεγαλοπρέπειας. Η μεγαλοπρέπεια αυτή του ανθρώπου φανερώνεται σε οριακές στιγμές. Είναι η στάση που απαιτεί ο ποιητής λέγοντας: "άκουσε με συγκίνησιν, αλλ' όχι με των δειλών τα παρακάλια και παράπονα, ως τελευταία απόλαυσι τους ήχους.". Την βλέπουμε όταν οι πολιορκημένοι του Μεσολογγίου στήνουν χορό μπροστά στο θάνατο, όταν ο Χριστός συγχωρεί τους σταυρωτές του και γαλήνια δέχεται τον θάνατό του, όταν η μονή του Αρκαδίου τινάζεται στον αέρα, όταν ο καπετάνιος αφήνει τελευταίος το πλοίο του που βυθίζεται. Δεν είναι τυχαίο ότι τα ποντίκια φεύγουν πάντα πρώτα...
Η αποδοχή της μικρότητας είναι όμως κάτι παραπάνω, είναι στάση ζωής. Ο Επίκουρος δήλωνε ότι με ένα ξερό κομμάτι ψωμί την ημέρα, μπορεί να ζει ευτυχισμένος. Λίγο πριν πεθάνει, και με αφόρητους πόνους λόγω της βαριάς του αρρώστιας, έλεγε πόσο ευτυχισμένος είναι που στις τελευταίες του στιγμές βρίσκεται με τους φίλους του και χαίρεται την ζωή! Κάνοντας μια αναγκαία παρένθεση, θα έπρεπε να ειπωθεί πως ο Επίκουρος είναι ένας κορυφαίος φιλόσοφος που αξίζει περισσότερη προσοχή από τους σύγχρονους μελετητές. Μέσα από την κοσμοθεωρία του ο σύγχρονος άνθρωπος μπορεί να βρει λύση στα προβλήματα που τον ταλανίζουν. Δυστυχώς ο Επίκουρος βρίσκεται στην αφάνεια γιατί διδάσκει την πίστη στην φιλία και την αυτάρκεια. Ο σύγχρονος "πολιτισμός" είναι βασισμένος στην υπερκατανάλωση και την ιδιοτέλεια.
Η ιδέα του Επίκουρου, η ιδέα που προβάλλει ο Καβάφης, έχει επιβιώσει μέσα στον χρόνο και έχει αποτυπωθεί ακόμα και μέσα στα λαϊκά τραγούδια, την ψυχή του λαού. Μήπως η ίδια κοσμοθεωρία δεν είναι όταν χαμογελάμε τραγουδώντας "όλα είναι ένα ψέμα, μια ανάσα μια πνοή, σα λουλούδι κάποιο χέρι θα μας κόψει μιαν αυγή"; Απόδειξη ότι οι ιδέες είναι πανανθρώπινες είναι ότι την ίδια αντίληψη συναντάμε στην ψυχή άλλων λαών, όπως ο ισπανικός. Χαρακτηρίζονται από βαθιά αγάπη και πάθος για την ζωή, αλλά ταυτόχρονα δηλώνουν "todo es nada", "όλα είναι τίποτα".
Να με συγχωρήσουν οι πιστοί όλων των θρησκειών που υπόσχονται παράδεισους και ανταλλάγματα στην πίστη του ανθρώπου, αλλά έχω την υποψία πως ο ίδιος φόβος λόγω της αδυναμίας του ανθρώπου και η δειλία μπροστά στον θάνατο είναι τα βαθύτερα αίτια της πίστης. Ο φοβισμένος άνθρωπος, αυτός που δεν διαθέτει την πνευματική ποιότητα να χαρεί την ζωή που έχει στα χέρια του, πλάθει ένα δικό του παραμύθι για να μην υποφέρει. Για να γίνω πιο ακριβής, πιστεύει στο παραμύθι που οι εξουσιαστές έπλασαν γι' αυτόν έτσι ώστε να ζήσει σαν ένα χαρούμενο και σιωπηλό θύμα μέσα στην δυστυχία του. Περιττό βέβαια να πούμε πως οι κάθε λογής εκμεταλλευτές της θρησκευτικής εξουσίας, απολάμβαναν και απολαμβάνουν την παρούσα ζωή και όχι την μέλλουσα, εξουσιάζοντας το ποίμνιό τους. Ακόμα και στο φοιτητικό μας πάσο αναγράφεται πως ο κάτοχός του απαγορεύεται να κάθεται όταν είναι όρθιοι ιερωμένοι!!! Ευτυχώς που οι πολιτικοί και οι κάθε λογής εξουσιαστές δεν χρησιμοποιούν αστικές συγκοινωνίες...
Εν κατακλείδι, αυτό που πρέπει να ειπωθεί είναι πως η ποιότητα ενός ανθρώπου μπορεί να φανεί πολύ εύκολα και στην καθημερινότητά του. Οι διαφορές συμπεριφοράς είναι διαφορές ποιότητας χαρακτήρα. Ας κάνουμε αυτό που μας ζητάει ο Καβάφης, αυτό που προτείνει ο Επίκουρος. Ας χαρούμε το παιχνίδι ακόμα κι' αν ξέρουμε πως θα χάσουμε. Είναι ο δρόμος της νίκης! Δυστυχώς είμαστε μικροί μπροστά στον θάνατο, δυστυχώς δεν ζούμε σε μια κοινωνία αγγέλων. Τουλάχιστον ας απολαύσουμε την μικρή μας ζωή με τα όπλα που διαθέτει ο καθένας και ας κρατήσουμε την αξιοπρέπεια τον αυτοσεβασμό και τις αξίες μας.
Αυτός ο κόσμος ο μικρός, ο Μέγας!
1η Γενική Συνέλευση του Ξενοδοχειακού Επιμελητηρίου Ελλάδος
Λαμβάνοντας υπόψη τη δυσμενέστατη οικονομική κατάσταση της χώρας και τις συνθήκες μέσα στις οποίες καλούνται οι ξενοδόχοι να αναπτύξουν την επιχειρηματική τους δράση, το Ξενοδοχειακό Επιμελητήριο Ελλάδος αποφάσισε να πραγματοποιήσει, για πρώτη φορά, την Ετήσια Γενική Συνέλευση των μελών του στις 26 Νοεμβρίου 2011, στο Hall 1 του Εκθεσιακού Κέντρου EXPO METROPOLITAN ώρα 12.30, με σκοπό την επανατοποθέτηση και επαναπροσδιορισμό των κλαδικών στόχων και επιδιώξεων, την ανταλλαγή απόψεων και τη χάραξη νέας στρατηγικής.
Κατά τη διάρκεια της Ετήσιας Γενικής Συνέλευσης θα πραγματοποιηθεί απολογισμός της χρονιάς που ολοκληρώνεται, ενημέρωση των ξενοδόχων για τις εξελίξεις και τα προβλήματα στο χώρο του τουρισμού και της οικονομίας, καθώς και αναφορά στις εξελίξεις και τάσεις της διεθνούς τουριστικής αγοράς.
Οι ξενοδόχοι, με τη δυναμική μας κινητοποίηση και το έμπρακτο ενδιαφέρον μας για το παρόν και το μέλλον του κλάδου μας, θα μπορέσουμε να δείξουμε σε όλη την κοινωνία και την πολιτική ηγεσία, ότι είμαστε ένα κλάδος συντεταγμένος και συγκροτημένος, ο οποίος θέλει και έχει τη δυνατότητα να αποτελέσει κύριο μοχλό για την ανάπτυξη και έξοδο της χώρας μας από την κρίση, αρκεί να βοηθηθεί κατάλληλα από το κράτος ή τουλάχιστον να μην εμποδίζεται από αυτό.
Η μαζική παρουσία και συμμετοχή όλων των ξενοδόχων στην 1η Γενική Συνέλευση του Ξενοδοχειακού Επιμελητηρίου Ελλάδος είναι καθοριστική για την επιτυχία της κοινής μας προσπάθειας.
Γιατί όταν είμαστε όλοι μαζί, έχουμε τη δύναμη και τη νομιμοποίηση να διεκδικούμε με τόλμη και σθένος για όλους μας.
Όλοι μαζί, αναθεωρώντας νοοτροπίες και συμπεριφορές ετών, ας μετατρέψουμε την κρίση σε ευκαιρία.
Αγαπητοί Συνάδελφοι, στις 26 Νοεμβρίου 2011, σας προσκαλώ όλους να δώσετε το παρόν στην 1η Γενική Συνέλευση του Ξενοδοχειακού Επιμελητήριο Ελλάδος που θα λάβει χώρα στο HALL 1 του Εκθεσιακού Κέντρου EXPO METROPOLITAN (στο χώρο του Διεθνούς Αεροδρομίου Ελευθέριος Βενιζέλος).
Δηλώστε τη συμμετοχή σας στην ιστοσελίδας: http://www.grhotels.gr/genikisineleusi
Με Συναδελφικούς Χαιρετισμούς και Εκτίμηση,
Δημήτρης Ε. Πολλάλης
Πρόεδρος Ένωσης Ξενοδοχείων Λακωνίας
Σύμβουλος Διοικούσας Επιτροπής Ξενοδοχειακού Επιμελητηρίου Ελλάδος
Κατά τη διάρκεια της Ετήσιας Γενικής Συνέλευσης θα πραγματοποιηθεί απολογισμός της χρονιάς που ολοκληρώνεται, ενημέρωση των ξενοδόχων για τις εξελίξεις και τα προβλήματα στο χώρο του τουρισμού και της οικονομίας, καθώς και αναφορά στις εξελίξεις και τάσεις της διεθνούς τουριστικής αγοράς.
Οι ξενοδόχοι, με τη δυναμική μας κινητοποίηση και το έμπρακτο ενδιαφέρον μας για το παρόν και το μέλλον του κλάδου μας, θα μπορέσουμε να δείξουμε σε όλη την κοινωνία και την πολιτική ηγεσία, ότι είμαστε ένα κλάδος συντεταγμένος και συγκροτημένος, ο οποίος θέλει και έχει τη δυνατότητα να αποτελέσει κύριο μοχλό για την ανάπτυξη και έξοδο της χώρας μας από την κρίση, αρκεί να βοηθηθεί κατάλληλα από το κράτος ή τουλάχιστον να μην εμποδίζεται από αυτό.
Η μαζική παρουσία και συμμετοχή όλων των ξενοδόχων στην 1η Γενική Συνέλευση του Ξενοδοχειακού Επιμελητηρίου Ελλάδος είναι καθοριστική για την επιτυχία της κοινής μας προσπάθειας.
Γιατί όταν είμαστε όλοι μαζί, έχουμε τη δύναμη και τη νομιμοποίηση να διεκδικούμε με τόλμη και σθένος για όλους μας.
Όλοι μαζί, αναθεωρώντας νοοτροπίες και συμπεριφορές ετών, ας μετατρέψουμε την κρίση σε ευκαιρία.
Αγαπητοί Συνάδελφοι, στις 26 Νοεμβρίου 2011, σας προσκαλώ όλους να δώσετε το παρόν στην 1η Γενική Συνέλευση του Ξενοδοχειακού Επιμελητήριο Ελλάδος που θα λάβει χώρα στο HALL 1 του Εκθεσιακού Κέντρου EXPO METROPOLITAN (στο χώρο του Διεθνούς Αεροδρομίου Ελευθέριος Βενιζέλος).
Δηλώστε τη συμμετοχή σας στην ιστοσελίδας: http://www.grhotels.gr/genikisineleusi
Με Συναδελφικούς Χαιρετισμούς και Εκτίμηση,
Δημήτρης Ε. Πολλάλης
Πρόεδρος Ένωσης Ξενοδοχείων Λακωνίας
Σύμβουλος Διοικούσας Επιτροπής Ξενοδοχειακού Επιμελητηρίου Ελλάδος
Πέμπτη 24 Νοεμβρίου 2011
ΠΟΔΗΛΑΤΟΒΟΛΤΑ ΣΤΗΝ ΠΛΥΤΡΑ
Θα ξεκινήσουμε την Κυριακή 27 Nοεμβρίου , από το γήπεδο της Πλύτρας, του δήμου Μονεμβασίας, στις 16:00. Ελπιζουμε να σας δουμε ολους στην ποδηλατοβολτα μας!
Τετάρτη 23 Νοεμβρίου 2011
SOS από τα Αντικύθηρα
Η Λ.Α.Ν.Ε. ανακοινώνει το πλοίο της Ε/Γ – Ο/Γ ΒΙΤΣΕΝΤΣΟΣ ΚΟΡΝΑΡΟΣ που εκτελεί τα δρομολόγια Δημόσιας Υπηρεσίας, ΠΕΙΡΑΙΑΣ – ΚΥΘΗΡΑ – ΑΝΤΙΚΥΘΗΡΑ – ΚΙΣΣΑΜΟΣ – ΓΥΘΕΙΟ – ΚΑΛΑΜΑΤΑ – ΜΟΝΕΜΒΑΣΙΑ θα παραμείνει σε εγκεκριμένη από την Διεύθυνση Θαλασσίων Συγκοινωνιών ακινησία για την νέα δρομολογιακή περίοδο από 01.11.2011 έως και 11.12.2011
Από τότε οι 45 ηρωικοί κάτοικοι των Αντικυθήρων ζουν αποκομένοι... Διαβάστε εδώ αλλά και εδώ τις φωνές που καλούν σε βοήθεια!!
ΘΕΑ.Σ.Ι. (ΘΕΑτρου Σκιών Ιστόρηση)
Εκδόσεις του Γιώργου Χασανάκου:
2006, "Γνωρίστε τη Μάνη"
2008, "Περιήγηση στην κάτω Μάνη. Γύθειο, Βαρδούνια"
2010, "Μικρό εγχειρίδιο για το ελληνικό λαϊκό θέατρο σκιών".
Ο Γιώργος λοιπόν γεννήθηκε το 1946 στον Πειραιά. Άρχισε να σχεδιάζει από πολύ μικρή ηλικία με τα πρώτα του μαθήματα (μηχανολογικό σχέδιο) στη Σιβιτανείδιο Σχολή. Το 1970 αποφοιτεί από το Αθηναϊκό Τεχνολογικό Ινστιτούτο (Σχολή Δοξιάδη Γραφιστική & Διακόσμηση). Το 1968-69 εργάζεται κοντά στον σκηνογράφο Τάσο Ζωγράφο. Την ίδια εποχή ήρθε σε πρώτη επαφή με τον χαλκό σαν πρώτη ύλη δημιουργίας. Το 1971 εργάστηκε στο ατελιέ της National Can, αλλά γρήγορα εγκαταλείπει την καριέρα του υπαλλήλου για να εργαστεί ως ελεύθερος επαγγελματίας. Στις αρχές της δεκαετίας του '70 συμμετέχει σε διάφορες εικαστικές εργασίες και ομαδικές εκθέσεις.
Από το 1974 αρχίζει μια συνεχή διαδρομή μεταξύ Πειραιά και Γυθείου, που θα καταλήξει σε μόνιμη εγκατάσταση, εδώ, στο Γύθεο το 1987. Από το 1976 δημιούργησε τις πρώτες μινιατούρες μανιάτικων πύργων, που έκτοτε καθιερώθηκαν ως αναμνηστικό της περιοχής μας. Το 1985 η Κοινότητα Νέων Γυθείου του οργάνωσε έκθεση με σχέδια και ζωγραφικά των ετών 1975 - 1985 μεταξύ Μάνης & Πειραιά. Το εικαστικό του έργο επικεντρώνεται στη Μάνη ενώ ως το 2002 είχε τραβήξει πάνω από 6000 φωτογραφίες απ' όλη την Μάνη.
Ο Γιώργος Χασανάκος μας περιμένει με φρέσκο λάδι, σύγκλινο, ελιές και κρασί στο Γύθειο (Β.Καλκανδή 4, απέναντι από την πόρτα του Σταδίου) στο ΘΕΑ.Σ.Ι. να υποδεχθούμε το χειμώνα κάνοντας την αρχή κι αφήνοντας την συνέχεια για εμάς...
κλήση προς τον κ. Καπελέρη
Είχαν προηγηθεί σειρά από δημοσιεύματα στην εφημερίδα "Καθημερινή" τα οποία έφεραν την παρέμβαση των οικονομικών Εισαγγελέων με προκαταρκτική εξέταση. Τα δημοσιεύματα έκαναν λόγο για "παραμηχανισμό" εντός του υπουργείου ο οποίος εμπόδιζε ή αδρανοποιούσε τη διαδικασία για την είσπραξη των προστίμων, τα οποία και είχαν επιβληθεί για λαθρεμπόριο καυσίμων.
Παράλληλα, τα όσα καταγγέλλονταν στον Τύπο, συσχέτιζαν τη δήλωση παραίτησης του Γενικού Γραμματέα Πληροφοριακών Συστημάτων Διομήδη Σπινέλη με την ύπαρξη και δράση του "παραμηχανισμού".
Σε ένα μάλιστα δημοσίευμα της εφημερίδας παρατιθόταν και εγκύκλιος που είχε αποστείλει ο κ. Καπελέρης στις αρμόδιες υπηρεσίες ,ως "εξαιρετικά επείγουσα" τον περασμένο Αύγουστο, ζητώντας την αναστολή της είσπραξης των προστίμων, επικαλούμενος επικείμενη νομοθετική ρύθμιση για το θέμα.
Στο πλαίσιο της έρευνας, που επικεντρώνεται αρχικά στη διάπραξη ή μη του αδικήματος της απιστίας, ο εισαγγελέας κ. Μουζακίτης κάλεσε ως μάρτυρα και ήδη έλαβε κατάθεση από τον κ. Σπινέλη, ο οποίος φέρεται να προσκόμισε στο εισαγγελικό γραφείο έγγραφα σχετικά με την υπόθεση.
Όπως αναφέρουν πληροφορίες, το επίμαχο συνολικό ποσό από τα πρόστιμα φθάνει ή και ξεπερνά τα 15 εκατομμύρια ευρώ και αφορά διασταυρώσεις στοιχείων και ελέγχους μέσω του συστήματος "Ήφαιστος" για παραβάσεις νομοθεσίας για το πετρέλαιο θέρμανσης.
Στέλιος Μπαμιατζής
Συγκέντρωση στη ΔΕΗ
Με επιτυχία η ημερίδα της Ένωσης Ξενοδοχείων Λακωνίας
Αφορμή για τη διοργάνωση της ημερίδας ήταν να συζητηθούν οι πρακτικές εξοικονόμησης ενέργειας μέσω συγκεκριμένων ενεργειακών παρεμβάσεων στα κτήρια του ξενοδοχειακού τομέα της Λακωνίας, με στόχο την ελαχιστοποίηση των λειτουργικών τους εξόδων, ιδιαίτερα σε περιόδους οικονομικής κρίσης, αλλά και την απόλυτη προστασία του περιβάλλοντος.
Οι συμμετέχοντες που παρακολούθησαν την ημερίδα ήταν εκτός από ξενοδόχοι και άλλοι επαγγελματικοί κλάδοι της Λακωνίας όπως, Μηχανικοί, Κατασκευαστές, Μελετητές και Σύμβουλοι Επιχειρήσεων, οι οποίοι είχαν την ευκαιρία να ενημερωθούν αναλυτικά πάνω στις τελευταίες εξελίξεις της τεχνολογίας προς την κατεύθυνση των ανανεώσιμων πηγών ενέργειας, αλλά και για τις δυνατότητες εξοικονόμησης ενέργειας και το οικονομικό όφελος που προκύπτει από την επιλογή και χρήση αυτών.
Σύμφωνα με το πρόγραμμα, κεντρικός εισηγητής της ημερίδας ήταν ο Διπλωματούχος Μηχανολόγος - Μηχανικός του Α.Π.Θ., κ. Γεώργιος Ανδριανός, ο οποίος παρουσίασε τα εξειδικευμένα Συστήματα Ηλιοθερμίας της Αυστριακής εταιρείας TISUN, καθώς επίσης και τη δυνατότητα αλλαγής λέβητα, καυστήρα, κυκλοφορητών, με απώτερο σκοπό την εξοικονόμηση ενέργειας στα ξενοδοχεία.
Εισήγηση πραγματοποίησε και ο Πρόεδρος της Ένωσης Ξενοδοχείων Λακωνίας κ. Δημήτρης Πολλάλης, ο οποίος παρέθεσε στοιχεία της EUROSTAT για το πόσο σπάταλα είναι τα κτήρια στην Ελλάδα σε σχέση με άλλες χώρες της Ευρώπης και τα μεγάλα περιθώρια εξοικονόμησης ενέργειας στα ξενοδοχεία, σε συνδυασμό με την προστασία του περιβάλλοντος.
Επακολούθησε ανοιχτή εποικοδομητική συζήτηση με απορίες, ερωτήσεις - απαντήσεις και διαπιστώσεις εκ μέρους των συμμετεχόντων.
Τρίτη 22 Νοεμβρίου 2011
Ο Δήμος Μονεμβασιάς σε τροχιά ανάπτυξης και αυτάρκειας
Προς εγκατάσταση Δημοτικών φωτοβολταϊκών συστημάτων!!!
Τα υποψήφια Δημοτικά ακίνητά του, καταγράφει ο Δήμος Μονεμβασιάς προκειμένου να εξετάσει την εγκατάσταση φωτοβολταϊκών συστημάτων.
Πιο συγκεκριμένα ο κ. Δήμαρχος με επιστολή που απευθύνει στους Προέδρους των Δημοτικών & Τοπικών Κοινοτήτων, ζητά τη συνδρομή τους στο όλο εγχείρημα θέτοντας και τις προδιαγραφές που πρέπει να έχουν τα εν λόγω ακίνητα.
πηγή: ΠΑΚΙΑ ΛΑΚΩΝΙΑΣ
Πιο συγκεκριμένα ο κ. Δήμαρχος με επιστολή που απευθύνει στους Προέδρους των Δημοτικών & Τοπικών Κοινοτήτων, ζητά τη συνδρομή τους στο όλο εγχείρημα θέτοντας και τις προδιαγραφές που πρέπει να έχουν τα εν λόγω ακίνητα.
πηγή: ΠΑΚΙΑ ΛΑΚΩΝΙΑΣ
Φυσική Καλλιέργεια
Στην Αίθουσα Εκδηλώσεων πρώην Δημαρχείου Ασωπού στα Παπαδιάνικα, Δήμου Μονεμβασιάς Εκδηλώσεις για τη Φυσική Καλλιέργεια από 24/11 έως 6/12
Πέμπτη 24 Νοεμβρίου, ώρα: 7:00μμ
Προβολή Ταινίας: «Σπορέας Σπόρων» του Χάρη Ραφτογιάννη
Με έδρα το Κέντρο Φυσικής Καλλιέργειας στο Κλησοχώρι Έδεσσας, ο γεωπόνος Παναγιώτης Μανίκης παραμένει εδώ και δεκαοχτώ χρόνια ένας φωτισμένος οικολογικός σταυροφόρος. Με τη βοήθεια αφοσιωμένων εθελοντών από όλο τον κόσμο, πρωτοστατεί στη δημιουργία φυσικών αγροκτημάτων και την αναδάσωση άγονων εκτάσεων χρησιμοποιώντας μια απλή αλλά αποτελεσματική μέθοδο: χαμηλό κόστος, μεγάλη συμμετοχή του κοινού.
Η «γεωργία της απραξίας», η μέθοδος που εισήγαγε ο Ιάπωνας μέντοράς του, Μασανόμπου Φουκουόκα, πηγαίνει ένα βήμα παραπέρα από τη βιολογική καλλιέργεια, αφού πρόκειται για παραγωγή χωρίς όργωμα και χωρίς ιδιαίτερο κόπο. Μοναδική απαίτηση η εκτόξευση σβόλων από λάσπη και σπόρους και η απόλυτη εμπιστοσύνη στη φύση, αφού κάνεις δεν ξέρει τι ακριβώς θα ευδοκιμήσει.
Εξάλλου, όπως λέει και ίδιος, "Η φύση είναι τέλεια, η ανθρώπινη γνώση ατελής, οπότε ας αφήσουμε τη φύση να αποφασίσει..." Σπέρνοντας σπόρους ενάντια στην οικονομική κρίση (εξάλλου, υπάρχει καλύτερη λύση από την αυτάρκεια;), ο Παναγιώτης Μανίκης με τους συνεργάτες του περνά σε μια αναζήτηση γόνιμου εδάφους στα βάθη της Κρήτης.
Δευτέρα 5 Δεκεμβρίου ώρα: 7μμ
Σεμινάριο Φυσικής Καλλιέργειας με τον Παναγιώτη Μανίκη
Θεωρία και παρουσίαση της μεθόδου Φουκουόκα για φυσικά αγροκτήματα.
Ανταλλαγή και μοίρασμα σπόρων ντόπιων ποικιλιών.
Τρίτη 6 Δεκεμβρίου ώρα: 9 πμ
Εργαστήριο παρασκευής σβόλων με σπόρους και σπορά,
σε αγρόκτημα στον Ασωπό.
Πληροφορίες: Πολιτιστικός Σύλλογος Ασωπού τηλ. 6944508731-6980358038
Πέμπτη 24 Νοεμβρίου, ώρα: 7:00μμ
Προβολή Ταινίας: «Σπορέας Σπόρων» του Χάρη Ραφτογιάννη
Με έδρα το Κέντρο Φυσικής Καλλιέργειας στο Κλησοχώρι Έδεσσας, ο γεωπόνος Παναγιώτης Μανίκης παραμένει εδώ και δεκαοχτώ χρόνια ένας φωτισμένος οικολογικός σταυροφόρος. Με τη βοήθεια αφοσιωμένων εθελοντών από όλο τον κόσμο, πρωτοστατεί στη δημιουργία φυσικών αγροκτημάτων και την αναδάσωση άγονων εκτάσεων χρησιμοποιώντας μια απλή αλλά αποτελεσματική μέθοδο: χαμηλό κόστος, μεγάλη συμμετοχή του κοινού.
Η «γεωργία της απραξίας», η μέθοδος που εισήγαγε ο Ιάπωνας μέντοράς του, Μασανόμπου Φουκουόκα, πηγαίνει ένα βήμα παραπέρα από τη βιολογική καλλιέργεια, αφού πρόκειται για παραγωγή χωρίς όργωμα και χωρίς ιδιαίτερο κόπο. Μοναδική απαίτηση η εκτόξευση σβόλων από λάσπη και σπόρους και η απόλυτη εμπιστοσύνη στη φύση, αφού κάνεις δεν ξέρει τι ακριβώς θα ευδοκιμήσει.
Εξάλλου, όπως λέει και ίδιος, "Η φύση είναι τέλεια, η ανθρώπινη γνώση ατελής, οπότε ας αφήσουμε τη φύση να αποφασίσει..." Σπέρνοντας σπόρους ενάντια στην οικονομική κρίση (εξάλλου, υπάρχει καλύτερη λύση από την αυτάρκεια;), ο Παναγιώτης Μανίκης με τους συνεργάτες του περνά σε μια αναζήτηση γόνιμου εδάφους στα βάθη της Κρήτης.
Δευτέρα 5 Δεκεμβρίου ώρα: 7μμ
Σεμινάριο Φυσικής Καλλιέργειας με τον Παναγιώτη Μανίκη
Θεωρία και παρουσίαση της μεθόδου Φουκουόκα για φυσικά αγροκτήματα.
Ανταλλαγή και μοίρασμα σπόρων ντόπιων ποικιλιών.
Τρίτη 6 Δεκεμβρίου ώρα: 9 πμ
Εργαστήριο παρασκευής σβόλων με σπόρους και σπορά,
σε αγρόκτημα στον Ασωπό.
Πληροφορίες: Πολιτιστικός Σύλλογος Ασωπού τηλ. 6944508731-6980358038
Δευτέρα 21 Νοεμβρίου 2011
Ο Βουλευτής ΝΔ Λακωνίας Γρηγόρης Αποστολάκος απαντά στο "Συμβαίνουν στην Λακωνία!!!"
ΑΡΧΗ
Πρός απάντηση του μηνύματος σας αποστέλλω το link (http://www.gapostolakos.gr/multimedia/video?start=50) της επίκαιρης Ερώτησης που κατέθεσα και συζητήθηκε στην ολονέλεια της Βουλής στις 10-01-2008,και αφορά το θέμα που αναφέρεστε για το εργαστάσιο.
Επίσης να αναφέρω την παρουσία μου στην κινητοποίηση που έγινε στα Βιγκλάφια.
Παρακαλώ να αποκατασταθεί η αλήθεια σχετικά με το όνομα μου σε ότι αφορά το θέμα αυτό.
Με εκτίμηση
Γρηγόρης Αποστολάκος
Βουλευτής Λακωνίας.
ΤΕΛΟΣ
Κυριακή 20 Νοεμβρίου 2011
Συμβαίνουν στην Λακωνία!!!
Αυτή η εικόνα είναι από το κόλπο (δηλαδή: θαλάσσια αγκάλη αλλά δυστυχώς εδώ ταιριάζει και η έταιρη έννοια της λέξη "κόλπο"...) Βοιών. Οπότε: Νεάπολη Δήμου Μονεμβασίας, Ελαφόνησος & Κύθηρα γυρω γύρω και στην μέση τάνκερς και φορτηγα!!!
Αυτός ο τόπος επίσης είναι προσατευόμενος από το NATURA2000!!! Εδώ πάλι βρίσκονται οι σημαντικότερες υποθαλάσσιες αρχαιότητες της χώρας μας. Επίσης οι παραλίες στα Βάτικα και
. Ελαφόνησο είναι μερικές από τις ομορφότερες και καλύτερες στην Μεσόγειο...
Μετρήστε πλοία στο βιντεακι και αναρωτηθείτε τι κάνουν και πως έρχονται ως εδώ τόσα πολλά μαζί και με κλειστά τα ηλεκτρονικά συστήματα εντοπισμού θέσης τους...
Επίσης ρίχτε μια ματιά και δείτε στο δεύτερο βιντεάκι τι είχε συμβεί το 2008 με το υπό κατασκευή εργοστασίο στην ίδια περιοχή τότε! Τώρα αναρωτηθείτε πως στον αντίστοιχο αυτό κίνδυνο σήμερα οι ντόπιοι δεν τολμούν να αντιδρούν δημόσια την ίδια στιγμή που η τοπική κοινωνία βράζει;
Εξαιρέσεις; ΝΑΙ, ο Γ΄Αντιπρόεδρος της Βουλής & Βουλευτής ΛΑΟΣ Α΄Πειραιά & Νήσων Βαϊτσης Αποστολάτος, ο Βουλευτής ΠΑΣΟΚ Λακωνίας Λεωνίδας Γρηγοράκος, ο Δήμαρχος Μονεμβασιάς Ηρακλής Τριχείλης, η Ομοσπονδία Βατικιώτικων Συλλόγων Λακώνων Αττικής, ο Σύλλογος Τουλίπα Γουλίμη, η τοπκή εφημερίδα "Τα Βάτικα", η Ένωση Ξενοδόχων Λακωνίας & ο Πρόεδρος της κ. Δημήτρης Πολλάλης, δημοσιογραφικά blogs & το elafonissos.gr, blogs & πολίτες των Κυθήρων...
οι άλλλοι βουλευτές, και πολιτευτές της Λακωνίας τι θέση έχουν για το θεμα; τον Δήμο Ελαφονήσου τον αφορά; η αντιπολίτευση στους Δήμους Μονεμβασιάς και Ελαφονήσου τι θέση έχουν επί αυτού; ποιοι τοπικοί σύλλογοι τάσσονται υπέρ των δεξαμενόπλοιων; πόσο λογικό είναι οι μικροί ναυταθλητές μας να κάνουν σλάλομ μέσα από τέτοια θηρία; σχετικές προσαγωγές που έχουν γίνει από το Λιμεναρχείο είναι μέτρο πρόληψης για κάτι ή εκφοβισμός σε όσους πέρνουν θέση δημόσια;
Υ.Γ. η ανάρτηση στάλθηκε στους ερωτώμενους και αναμμένουμε τις απαντήσεις τους.
Αυτός ο τόπος επίσης είναι προσατευόμενος από το NATURA2000!!! Εδώ πάλι βρίσκονται οι σημαντικότερες υποθαλάσσιες αρχαιότητες της χώρας μας. Επίσης οι παραλίες στα Βάτικα και
. Ελαφόνησο είναι μερικές από τις ομορφότερες και καλύτερες στην Μεσόγειο...
Μετρήστε πλοία στο βιντεακι και αναρωτηθείτε τι κάνουν και πως έρχονται ως εδώ τόσα πολλά μαζί και με κλειστά τα ηλεκτρονικά συστήματα εντοπισμού θέσης τους...
Επίσης ρίχτε μια ματιά και δείτε στο δεύτερο βιντεάκι τι είχε συμβεί το 2008 με το υπό κατασκευή εργοστασίο στην ίδια περιοχή τότε! Τώρα αναρωτηθείτε πως στον αντίστοιχο αυτό κίνδυνο σήμερα οι ντόπιοι δεν τολμούν να αντιδρούν δημόσια την ίδια στιγμή που η τοπική κοινωνία βράζει;
Εξαιρέσεις; ΝΑΙ, ο Γ΄Αντιπρόεδρος της Βουλής & Βουλευτής ΛΑΟΣ Α΄Πειραιά & Νήσων Βαϊτσης Αποστολάτος, ο Βουλευτής ΠΑΣΟΚ Λακωνίας Λεωνίδας Γρηγοράκος, ο Δήμαρχος Μονεμβασιάς Ηρακλής Τριχείλης, η Ομοσπονδία Βατικιώτικων Συλλόγων Λακώνων Αττικής, ο Σύλλογος Τουλίπα Γουλίμη, η τοπκή εφημερίδα "Τα Βάτικα", η Ένωση Ξενοδόχων Λακωνίας & ο Πρόεδρος της κ. Δημήτρης Πολλάλης, δημοσιογραφικά blogs & το elafonissos.gr, blogs & πολίτες των Κυθήρων...
οι άλλλοι βουλευτές, και πολιτευτές της Λακωνίας τι θέση έχουν για το θεμα; τον Δήμο Ελαφονήσου τον αφορά; η αντιπολίτευση στους Δήμους Μονεμβασιάς και Ελαφονήσου τι θέση έχουν επί αυτού; ποιοι τοπικοί σύλλογοι τάσσονται υπέρ των δεξαμενόπλοιων; πόσο λογικό είναι οι μικροί ναυταθλητές μας να κάνουν σλάλομ μέσα από τέτοια θηρία; σχετικές προσαγωγές που έχουν γίνει από το Λιμεναρχείο είναι μέτρο πρόληψης για κάτι ή εκφοβισμός σε όσους πέρνουν θέση δημόσια;
Υ.Γ. η ανάρτηση στάλθηκε στους ερωτώμενους και αναμμένουμε τις απαντήσεις τους.
Σάββατο 19 Νοεμβρίου 2011
Τα Βάτικα είναι ένας ζωντανόν τόπος, θέλουν κάποιοι να τον πεθάνουν;
Τα βάτικα αποτέλεσαν για χιλιάδε χρόνια τον συνδετικό κρίκο μεταξύ Κρήτης κι Ελλάδας. Ένας τόπος ζωντανός και πλούσιος σε όλα του.
Τα βίνετο είναι από τις Πολιτιστικές εκδηλώσεις "Nόστιμον Ήμαρ 2011" Ριζμαρί Αγίου Νικολάου Βοιών Λακωνίας τον Αυγούστο του 2011. το πρώτο βίντεο από βραδιά αφιερωμένη στην Κρήτη με τους Νίκο Βενετάκη & Χρήστο Σαγιέντ ενώ το δεύτερο από Ικαριώτικο & Καβοντορίτικο στους ρυθμούς του βιρτουόζου του βιολιού Νίκου Φάκαρου.
Το χωριό Άγιος Νικόλαος βρίσκεται στην Νότια πλευρά του Καβομαλιά κι ακουμπούν στον κόλπο Βοιών αγναντεύοντας την Ελαφόνησο και τα Κύθηρα.
Τα βίνετο είναι από τις Πολιτιστικές εκδηλώσεις "Nόστιμον Ήμαρ 2011" Ριζμαρί Αγίου Νικολάου Βοιών Λακωνίας τον Αυγούστο του 2011. το πρώτο βίντεο από βραδιά αφιερωμένη στην Κρήτη με τους Νίκο Βενετάκη & Χρήστο Σαγιέντ ενώ το δεύτερο από Ικαριώτικο & Καβοντορίτικο στους ρυθμούς του βιρτουόζου του βιολιού Νίκου Φάκαρου.
Το χωριό Άγιος Νικόλαος βρίσκεται στην Νότια πλευρά του Καβομαλιά κι ακουμπούν στον κόλπο Βοιών αγναντεύοντας την Ελαφόνησο και τα Κύθηρα.
Βατικά & Νεάπολη
Neapoli is the name of the administrative center of the municipality of the Vatika. It is the largest town found on the extremity of Cape Malea. It was initially an agricultural center, but now has seen a rise in the numbers of tourists (particularly visitors to the neighbouring island of Elafonissos). The commercial center of the town is located on the water front, facing Vatika Bay. There are ferries to the islands Kythira and Elafonissos. The town is surrounded by the villages of Faraklo, Paradisi and Lachi in its hinterland, and Kambo located on the same plain as Neapoli.
Παρασκευή 18 Νοεμβρίου 2011
Σαββατοκύριακό στα Βάτικα
Τα Βάτικα είναι η πατρίδα μας. Και όπως για όλες τις πατρίδες, τρέφουμε τα πιο αγνά και αληθινά συναισθήματα γι' αυτά. Βρίσκονται στη Νότια άκρη της Πελοποννήσου και βρέχονται από τα πεντακάθαρα νερά του Καβο-Μαλιά.
Το τοπίο των Βατίκων παρουσιάζει έντονες αντιθέσεις. Στο κέντρο δεσπόζει ο ορεινός όγκος της Κριθίνας (800μ. υψόμετρο), που σχηματίζει με τις απολήξεις του στη θάλασσα απάνεμα λιμανάκια, παλιά ορμητήρια πειρατών και μικρές παραλίες ιδανικές για μπάνιο και καταλήγει με απόκρημνους βράχους στο ακρωτήριο του Μαλέα.
Δικαιοσύνη Καταφυγής;;;
Σε «κέντρο διερχομένων σκαφών» έχει μετατραπεί τα τελευταία χρόνια ο όρμος στα Βάτικα της Λακωνίας, με αποτέλεσμα να ελλοχεύει ο κίνδυνος ναυτικού ατυχήματος με απρόβλεπτες συνέπειες στο περιβάλλον.
Ο όρμος αυτός αποτελεί ουσιαστικά αποτελεί το νοτιοανατολικότερο άκρο της ηπειρωτικής Ευρώπης και αποτελεί το θαλάσσιο πέρασμα του στενού των Κυθήρων. Κάτοικοι και φορείς της περιοχής ανησυχούν από την καθημερινή επιβάρυνση της περιοχής τους, από τη διέλευση δεκάδων πλοίων, που κατευθύνονται προς τη Μαύρη Θάλασσα ή κατεβαίνουν από εκεί, με προορισμό άλλα σημεία εντός ή εκτός της Μεσογείου. Η περιοχή δεν έχει τις απαραίτητες προδιαγραφές για τον ελλιμενισμό και την εξυπηρέτηση τους, με αποτέλεσμα να υφίσταται περιβαλλοντική ζημιά από τα ρυπογόνα πλοία, που ανεφοδιάζονται εκεί.
Περισσότεροι από 10 φορείς και φυσικά πρόσωπα, συγκρότησαν Επιτροπή Αγώνα και κατά την τελευταία δεκαετία αγωνίζονται –σχεδόν μόνοι- για να δοθεί λύση στο μεγάλο πρόβλημα με τις αγκυροβολίες–ανεφοδιασμούς των πλοίων στο όρμο Βατίκων, να προστατευθεί η υγεία των κάτοικων, η ασφάλεια της περιοχής, το περιβάλλον και ο ενάλιος και παράκτιος αρχαιολογικός της πλούτος της περιοχής.
Για το θέμα κατέθεσε σχετική ερώτηση στους υπουργούς Περιφερειακής Ανάπτυξης, Ανταγωνιστικότητας και Ναυτιλίας & Προστασίας του Πολίτη ο τοπικός βουλευτής Λεωνίδας Γρηγοράκος.
Η Επιτροπή Αγώνα τονίζει ότι ο όρμος βρίθει υποβρύχιων αρχαιολογικών θησαυρών, ενώ στο βυθό του αναπτύσσεται και το πολύτιμο φυτό «Ποσειδωνία», που ευδοκιμεί μόνο σε ιδιαίτερα φυσικού κάλλους ακτές και τελευταία χρησιμοποιείται και ως δείκτης της ποιότητας των νερών. (Η περιοχή Νεάπολης–Πούντας μέχρι Ελαφόνησο είναι ενταγμένες στο δίκτυο ΝΑΤΟΥΡΑ-2000 με σημαντικούς υδροβιότοπους, ενώ στην ίδια θαλάσσια περιοχή του όρμου βρίσκεται καταβυθισμένη η προϊστορική πολιτεία Παυλοπέτρι περίπου 3.000 π.χ.).
Τα πλοία, -αναφέρουν-, που αγκυροβολούν σε μικρή απόσταση από τις παραλίες των Βατίκων και της Ελαφονήσου, σε πολλές περιπτώσεις αφήνουν τα απόβλητά τους στον κλειστό όρμο, υποβαθμίζοντας το θαλάσσιο και όχι μόνο περιβάλλον, αλλά και θέτοντας σε κίνδυνο την ανθρώπινη ζωή, τους υδροβιότοπους, τους αρχαιολογικούς θησαυρούς και το περιβάλλον γενικότερα.
Επισημαίνουν ότι στην περιοχή δεν υπάρχει οργανωμένο επίσημο λιμάνι, εκτός της Νεάπολης, ενώ χρησιμοποιείται παράνομα το φυσικό λιμάνι Παλιόκαστρο, όπου γίνονται φορτοεκφορτώσεις πλοίων, χωρίς να υπάρχει κανένα σχέδιο ασφαλείας. Δεν υπάρχουν επαρκή αντιγριπικά δίκτυα στην περιοχή και δεν επαρκούν να λύσουν το πρόβλημα μιας πιθανής μεγάλης ρύπανσης.
Η Επιτροπή Αγώνα που συγκρότησαν οι φορείς της περιοχής έχουν απευθυνθεί σε υπουργεία, με υπόμνημα η ηγεσία του Λιμενικού Σώματος, τις πολιτικές ηγεσίες των συναρμόδιων Υπουργείων και πολιτικά πρόσωπα, αλλά…απάντηση δεν έχουν λάβει
Επειδή ο όρμος δεν έχει χαρακτηρισθεί ως «Λιμένας Καταφυγής» και οι δραστηριότητες του ελλιμενισμού των πλοίων έχουν προκαλέσει ήδη τεράστιο πρόβλημα στο θαλάσσιο οικοσύστημα της περιοχής, σύμφωνα με πρόσφατη μελέτη του ΕΛΚΕΘΕ.
Η μελέτη καταδεικνύει ότι ήδη έχουν εντοπιστεί τεράστιες αυλακώσεις στον βυθό, οι πληθυσμοί των ψαριών έχουν ελαττωθεί σημαντικά, υπάρχει αύξηση της συγκέντρωσης μικροβίων και, γενικώς, έχει υποβαθμισθεί το θαλάσσιο περιβάλλον.
Η επιτροπή αγώνα γνωστοποιεί ότι θέλει να προστατέψει τον βυθό και το θαλάσσιο οικοσύστημα, που στη συγκεκριμένη περίπτωσή, παραβιάζονται κατά κόρον:
-Σύμβαση Βέρνης, Παράρτημα Ι, (P. Oceanica)
-Ευρωπαϊκή οδηγία οικοτόπων (92/43/CEE της 21/05/1992 και μεταγενέστερη προσαρμογή 97/62 CE της 27/11/1997, περιλαμβάνουν την προστασία της Posidonia oceanica, ως Οικοτόπου Προτεραιότητας 1120).
-Σύμβαση Βαρκελώνης για την προστασία του θαλάσσιου περιβάλλοντος, Παράρτημα ΙΙ( αναφέρεται η P. oceanica ως κινδυνεύουν είδος).
Τέλος η Επιτροπή κάνει σαφές αν δεν ληφθούν μέτρα για την προστασία του όρμου των Βατίκων θα καταφύγει στη Δικαιοσύνη, για τη δικαστική διερεύνηση της υπόθεσης.
Απειλή για το περιβάλλον η κίνηση των πλοίων στα Βάτικα Λακωνίας
ΜΑΙΡΗ ΠΙΝΗ, Ελευθεροτυπία, Τετάρτη 16 Νοεμβρίου 2011
Περισσότεροι από 10 φορείς και φυσικά πρόσωπα, συγκρότησαν Επιτροπή Αγώνα και κατά την τελευταία δεκαετία αγωνίζονται –σχεδόν μόνοι- για να δοθεί λύση στο μεγάλο πρόβλημα με τις αγκυροβολίες–ανεφοδιασμούς των πλοίων στο όρμο Βατίκων, να προστατευθεί η υγεία των κάτοικων, η ασφάλεια της περιοχής, το περιβάλλον και ο ενάλιος και παράκτιος αρχαιολογικός της πλούτος της περιοχής.
Για το θέμα κατέθεσε σχετική ερώτηση στους υπουργούς Περιφερειακής Ανάπτυξης, Ανταγωνιστικότητας και Ναυτιλίας & Προστασίας του Πολίτη ο τοπικός βουλευτής Λεωνίδας Γρηγοράκος.
Η Επιτροπή Αγώνα τονίζει ότι ο όρμος βρίθει υποβρύχιων αρχαιολογικών θησαυρών, ενώ στο βυθό του αναπτύσσεται και το πολύτιμο φυτό «Ποσειδωνία», που ευδοκιμεί μόνο σε ιδιαίτερα φυσικού κάλλους ακτές και τελευταία χρησιμοποιείται και ως δείκτης της ποιότητας των νερών. (Η περιοχή Νεάπολης–Πούντας μέχρι Ελαφόνησο είναι ενταγμένες στο δίκτυο ΝΑΤΟΥΡΑ-2000 με σημαντικούς υδροβιότοπους, ενώ στην ίδια θαλάσσια περιοχή του όρμου βρίσκεται καταβυθισμένη η προϊστορική πολιτεία Παυλοπέτρι περίπου 3.000 π.χ.).
Τα πλοία, -αναφέρουν-, που αγκυροβολούν σε μικρή απόσταση από τις παραλίες των Βατίκων και της Ελαφονήσου, σε πολλές περιπτώσεις αφήνουν τα απόβλητά τους στον κλειστό όρμο, υποβαθμίζοντας το θαλάσσιο και όχι μόνο περιβάλλον, αλλά και θέτοντας σε κίνδυνο την ανθρώπινη ζωή, τους υδροβιότοπους, τους αρχαιολογικούς θησαυρούς και το περιβάλλον γενικότερα.
Επισημαίνουν ότι στην περιοχή δεν υπάρχει οργανωμένο επίσημο λιμάνι, εκτός της Νεάπολης, ενώ χρησιμοποιείται παράνομα το φυσικό λιμάνι Παλιόκαστρο, όπου γίνονται φορτοεκφορτώσεις πλοίων, χωρίς να υπάρχει κανένα σχέδιο ασφαλείας. Δεν υπάρχουν επαρκή αντιγριπικά δίκτυα στην περιοχή και δεν επαρκούν να λύσουν το πρόβλημα μιας πιθανής μεγάλης ρύπανσης.
Η Επιτροπή Αγώνα που συγκρότησαν οι φορείς της περιοχής έχουν απευθυνθεί σε υπουργεία, με υπόμνημα η ηγεσία του Λιμενικού Σώματος, τις πολιτικές ηγεσίες των συναρμόδιων Υπουργείων και πολιτικά πρόσωπα, αλλά…απάντηση δεν έχουν λάβει
Επειδή ο όρμος δεν έχει χαρακτηρισθεί ως «Λιμένας Καταφυγής» και οι δραστηριότητες του ελλιμενισμού των πλοίων έχουν προκαλέσει ήδη τεράστιο πρόβλημα στο θαλάσσιο οικοσύστημα της περιοχής, σύμφωνα με πρόσφατη μελέτη του ΕΛΚΕΘΕ.
Η μελέτη καταδεικνύει ότι ήδη έχουν εντοπιστεί τεράστιες αυλακώσεις στον βυθό, οι πληθυσμοί των ψαριών έχουν ελαττωθεί σημαντικά, υπάρχει αύξηση της συγκέντρωσης μικροβίων και, γενικώς, έχει υποβαθμισθεί το θαλάσσιο περιβάλλον.
Η επιτροπή αγώνα γνωστοποιεί ότι θέλει να προστατέψει τον βυθό και το θαλάσσιο οικοσύστημα, που στη συγκεκριμένη περίπτωσή, παραβιάζονται κατά κόρον:
-Σύμβαση Βέρνης, Παράρτημα Ι, (P. Oceanica)
-Ευρωπαϊκή οδηγία οικοτόπων (92/43/CEE της 21/05/1992 και μεταγενέστερη προσαρμογή 97/62 CE της 27/11/1997, περιλαμβάνουν την προστασία της Posidonia oceanica, ως Οικοτόπου Προτεραιότητας 1120).
-Σύμβαση Βαρκελώνης για την προστασία του θαλάσσιου περιβάλλοντος, Παράρτημα ΙΙ( αναφέρεται η P. oceanica ως κινδυνεύουν είδος).
Τέλος η Επιτροπή κάνει σαφές αν δεν ληφθούν μέτρα για την προστασία του όρμου των Βατίκων θα καταφύγει στη Δικαιοσύνη, για τη δικαστική διερεύνηση της υπόθεσης.
Απειλή για το περιβάλλον η κίνηση των πλοίων στα Βάτικα Λακωνίας
ΜΑΙΡΗ ΠΙΝΗ, Ελευθεροτυπία, Τετάρτη 16 Νοεμβρίου 2011
Ένωση Ξενοδοχείων Λακωνίας
Η Ένωση Ξενοδοχείων Λακωνίας σε συνεργασία με την Αστριακή Εταιρεία TISUN σας προσκαλούν να σημετάσχετε στις εργασίες της Ημερίδας με θέμα “Εξοικονόμηση Ενέργειας στα ξενοδοχεία της Λακωνίας”
Η ημερίδα θα λάβει χώρα στο Ξενοδοχείο MENELAION στη Σπάρτη, Τρίτη 22/1/2011 ώρα 14:00.
Πέμπτη 17 Νοεμβρίου 2011
«Το Φρονείν Ελληνικώς» σε εκδήλωση στην Αρεόπολη
Θέμα της εκδήλωσης είναι «Τι συμβουλεύουν οι αρχαίοι μας πρόγονοι για τα σημερινά προβλήματα της πατρίδας μας: δανεισμός - δημόσιο χρέος, ατιμωρησία πολιτικών, εξωτερική πολιτική, εχθρική αδιαλλαξία, υπογεννητικότητα, λαθρομετανάστευση». Θα μιλήσει ο Μανιάτης καθηγητής Κλασικής Φιλολογίας και συγγραφέας Αντώνης Α. Αντωνάκος με αφορμή την πρόσφατη έκδοση του βιβλίου του «Το Φρονείν Ελληνικώς» από τις εκδόσεις «Κάδμος»). Θα προλογίσει ο επίσης Μανιάτης καθηγητής Πανεπιστημίου και συγγραφέας Χρίστος Δρ. Γούδης, πρόεδρος του Ινστιτούτου Εθνικών και Κοινωνικών Μελετών «Ιων Δραγούμης».
Συντονιστής θα είναι ο εκδότης Γ. Δημακόγιαννης και η είσοδος θα είναι ελεύθερη.
φωτογραφία: e-Lakonia.gr
μία Λακωνία ποδήλατα!!!
Στην Σπάρτη, την Κυριακή που μας έρχεται, 20 Νοεμβρίου (ώρα 11:00 στην κεντρική πλατεία Σπάρτης) μαζευόμαστε για 24η φορά για την ποδηλατοπορεία που θα γίνει στην Σπάρτη. Όλοι μαζί να περάσουμε το μήνυμα και να απαιτήσουμε πιο ανθρώπινη Σπάρτη, μια Σπάρτη που θα σέβεται τον πεζό και τον ποδηλάτη, γεμάτη ποδηλατoδρόμους.
Στην Σκάλα, την Κυριακή 11 Δεκεμβρίου στην πλατεία Πηγών στην Σκάλα Δήμου Ευρώτα, στις 11:00 ο Γυμναστικός Αθλητικός Σύλλογος Σκάλας (ΓΑΣΣ) μαζί με τους ποδηλάτες Δήμου Ευρώτα διοργανώνουν την 3η ποδαλατοβόλτα!!! Διαδρομή: Σκάλα, Βλαχιώτη, Αστέρι, Έλος, Λεημόνας, Σκάλα
Την Κυριακή που μας πέρασε, στις 13 Νοεμβριου, ο Σπαρτιατικος.Γ.Σ. διοργάνωσε μία υπέροχη ορεινή ποδηλατάδα στους δασικούς δρόμους του Ταϋγετου!!!
17 Νοέμβρη
η εφημερίδα "ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΗ" με μεγάλα γράμματα και πανελλήνια κυκλοφορία στο πρωτοσέλιδο γράφει στις 16/11/1973 "Τα τανκς κατέστειλαν την εξέγερσι".
Αυτή η εικόνα κυκλοφόρησε σε όλη στην Ελλάδα αλλά μία μέρα μετά στις 17/11/1973 αποδείχθηκε απλά και μόνο φαιδρή γκεμπελική φάρσα- προπαγάνδα. Η αλήθεια δεν βρισκόταν στο πρωτοσέλιδο της εφημερίδας.
Ακολουθεί η εκπομπή (1/13) "Ρεπορτάζ Χωρίς Σύνορα" "Η ΑΛΗΘΙΝΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ 17 ΝΟΕΜΒΡΗ"
Μέσα από κινηματογραφικό υλικό προβάλλεται, το 2005, για πρώτη φορά στην ελληνική τηλεόραση "Η ΑΛΗΘΙΝΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ 17 ΝΟΕΜΒΡΗ", αλλά και μαρτυρίες στελεχών του φοιτητικού κινήματος, μελών παράνομων αντιστασιακών οργανώσεων, πανεπιστημιακών, καλλιτεχνών και ανθρώπων που υπηρέτησαν τους συνταγματάρχες, η εκπομπή φιλοδοξεί να θυμίσει στις σημερινές γενιές ένα σημαντικό κομμάτι της σύγχρονης ελληνικής ιστορίας, δίνοντας πειστικές απαντήσεις για το πώς διαδραματίστηκαν τα γεγονότα.
Το δίωρο ντοκιμαντέρ ξεκινά από την 21η Απριλίου του 1967 που βρίσκει τους φοιτητές να έχουν καταλάβει το Πολυτεχνείο της Αθήνας. Επτά χρόνια μετά, η εξέγερση των φοιτητών στον ίδιο χώρο έμελλε να σημάνει το τέλος των συνταγματαρχών. Είναι όμως η πρώτη φορά που διαπιστώνεται ότι αυτή, η δεύτερη κατάληψη που ξεκίνησε στις 14 Νοεμβρίου 1973 ήταν σχεδόν τυχαία, βασισμένη σε μια λανθασμένη πληροφορία...
Εξαιρετικό ενδιαφέρον παρουσιάζει η μαρτυρία του Κυριάκου Σταμέλου, ο οποίος διαπραγματεύθηκε την έξοδο των φοιτητών από το χώρο του Πολυτεχνείου, αλλά και του Μιχάλη Γουνελά, του επικεφαλής του τανκ που έσπασε την πόρτα, το βράδυ της 16ης προς την 17η Νοεμβρίου. Σημαντικές πτυχές φωτίζουν και οι συζητήσεις στο επιτελείο του Παπαδόπουλου για την αντιμετώπιση της φοιτητικής αναταραχής...
Τετάρτη 16 Νοεμβρίου 2011
Ελληνική Ατμοπλοία και η Λακωνία
Η Λακωνία είχε σχέση και σύνδεση με την Αθήνα μέσα από αρχαίες θαλάσσιες διαδρομές με ιστία και το επίνειο της τον Πειραιά. Ως και τον Β'ΠΠ με ξύλινα σκαριά με πανιά, περάματα και τρεχαντήρες ενώ μετά η Λακωνία απέκτησε ατμοπλοική σύνδεση με τον Πειραιά. Το Ατμοπλοϊκό (μηχανές με κάρβουνο!!!) "Μυρτιδιώτισσα" έπιανε δέκα λιμάνια στην Λακωνία ένω από αυτά τα τέσσερα βρίσκονται στην Μάνη!.
Έτσι δεν είναι καθόλου τυχαίο που η περιοχή "Μανιάτικα" στον Πειραιά βρίσκεται ακριβώς δίπλα στο λιμάνι.
Η διαχρονική θαλάσσια σύνδεση της Λακωνίας με τον Πειραιά έσβησε με την κατασκευή του κλειστού αυτοκινητόδρομου Κόρινθος - Τρίπολη και την παράλληλη βελτίωση των αυτοκινήτων στις αρχές της δεκαετίας του 1990.
πηγή: ΛΑΚΩΝΙΑ (facebook)
Εκδηλώσεις για την επέτειο της εξέγερσης του Πολυτεχνείου
Πέμπτη 17/10
Στο χώρο του Αυτοδιαχειριζόμενου Στεκιού Σπάρτης θα λειτουργεί πολιτικό καφενείο από τη 1 το μεσημέρι.
Παρασκευή 18/10
Προβολή του Ντοκιμαντέρ Ο ΑΓΩΝΑΣ Μια ταινία των «έξι»
Ντοκυμαντέρ μεγάλου μήκους της ομάδας των έξι το οποίο γυρίστηκε απο το 1972 έως το 1975.Περιλαμβάνει τους αγώνες που έδωσε ο Ελληνικός λαός για δημοκρατία ελευθερία και για καλύτερες συνθήκες ζωής κατά την διάρκεια της χούντας και στον πρώτο χρόνο της μεταπολίτευσης.
ΔΕΝ ΠΛΗΡΩΝΩ ΤΟ ΧΑΡΑΤΣΙ ΤΗΣ ΔΕΗ
Ανοικτή συζήτηση για το πως μπορούμε να μην πληρωσουμε το χαράτσι της ΔΕΗ.
Χθες, Τρίτη 15-11-2011, στην αίθουσα εκδηλώσεων της Δημοτικής Ενότητας Ασωπού στα Παπαδιάνικα πραγματοποιήθηκε ανοιχτός διάλογος απο την πρωτοβουλία πολιτών Δήμου Μονεμβασίας ενάντια στο χαράτσι μέσω ΔΕΗ.
Πες στην Αξιοπρέπεια ακόμη την ψάχνω
Μη με πλησιάζεις!Ντρεπομαι!
Γιατρέ μου βοηθήστε με,
Κάποιος ξαναμπήκε στο σπίτι μου ενώ κοιμόμουν και με ξεγύμνωσε. Εντάξει... αυτή τη φορά δεν κοιμόμουν. Έκανα ότι κοιμόμουν. Δεν σκούντησα τον άντρα δίπλα μου, δε χρειαζόταν. Ήμασταν κι οι δυο έτοιμοι να παραδοθούμε στους ληστές χωρίς αντίσταση.
Μην ανησυχείτε γιατρέ, καταλαβαίνω. Αυτόν τον καιρό η πελατεία σας έχει αυξηθεί θεαματικά, γι' αυτό δε με πειράζει να σας θυμήσω ποια είμαι.
13 Απριλιου 2011. Ορίστε και το γράμμα μου
Τότε με καθησυχάσατε. "Δεν είναι τίποτα. Απλά χρειάζεστε λίγη ξεκούραση "
Και χαμογελάσατε συγκαταβατικά. Ούτε εσείς πιστέψατε ότι τα χειρότερα έρχονται.
Ύστερα από αυτήν την ευγενική χυλόπιτα της Επιστήμης, έκανα κι εγώ αυτό που κάνουν όλοι όσοι βρέθηκαν κάποτε στη θέση μου. Έφτιαξα ένα blog.
Επτά μήνες πέρασαν και ήδη ξέρω αρκετά.
Ξέρω τους ληστές, την ώρα που θα φτάσουν και ότι τότε απαγορεύεται να ονειρεύομαι.
Ξέρω ότι δεν πρέπει να προβάλλω καμία αντίσταση γιατί αν αρχίσω τίποτα ηρωϊσμούς μπορεί να χάσω ό, τι κέρδισα όλα αυτά τα χρόνια. Ξέρω ότι όλα αυτά δεν είναι αποκύημα της φαντασίας μου και δεν ισχύουν μόνο για μένα. Ισχύουν για όλους.
Γιατρέ μου αυτά δεν είναι ζητήματα της Επιστήμης , το ξέρω.
Δεν τα χάσαμε όλα ακόμα, το ξέρω.
Αν χάσαμε όμως το σπουδαιότερο, δεν το ξέρω.
Από το εξειρετικό blog "Περήφανη Μανιάτισσα"
Κάποιος ξαναμπήκε στο σπίτι μου ενώ κοιμόμουν και με ξεγύμνωσε. Εντάξει... αυτή τη φορά δεν κοιμόμουν. Έκανα ότι κοιμόμουν. Δεν σκούντησα τον άντρα δίπλα μου, δε χρειαζόταν. Ήμασταν κι οι δυο έτοιμοι να παραδοθούμε στους ληστές χωρίς αντίσταση.
Μην ανησυχείτε γιατρέ, καταλαβαίνω. Αυτόν τον καιρό η πελατεία σας έχει αυξηθεί θεαματικά, γι' αυτό δε με πειράζει να σας θυμήσω ποια είμαι.
13 Απριλιου 2011. Ορίστε και το γράμμα μου
Τότε με καθησυχάσατε. "Δεν είναι τίποτα. Απλά χρειάζεστε λίγη ξεκούραση "
Και χαμογελάσατε συγκαταβατικά. Ούτε εσείς πιστέψατε ότι τα χειρότερα έρχονται.
Ύστερα από αυτήν την ευγενική χυλόπιτα της Επιστήμης, έκανα κι εγώ αυτό που κάνουν όλοι όσοι βρέθηκαν κάποτε στη θέση μου. Έφτιαξα ένα blog.
Επτά μήνες πέρασαν και ήδη ξέρω αρκετά.
Ξέρω τους ληστές, την ώρα που θα φτάσουν και ότι τότε απαγορεύεται να ονειρεύομαι.
Ξέρω ότι δεν πρέπει να προβάλλω καμία αντίσταση γιατί αν αρχίσω τίποτα ηρωϊσμούς μπορεί να χάσω ό, τι κέρδισα όλα αυτά τα χρόνια. Ξέρω ότι όλα αυτά δεν είναι αποκύημα της φαντασίας μου και δεν ισχύουν μόνο για μένα. Ισχύουν για όλους.
Γιατρέ μου αυτά δεν είναι ζητήματα της Επιστήμης , το ξέρω.
Δεν τα χάσαμε όλα ακόμα, το ξέρω.
Αν χάσαμε όμως το σπουδαιότερο, δεν το ξέρω.
Από το εξειρετικό blog "Περήφανη Μανιάτισσα"
Τρίτη 15 Νοεμβρίου 2011
το λάδι της ελίας, οι Ιταλοί έμποροι και η Κινέζικη ανερχόμενη αγορά
Η παγκόσμια αγορά ελαιόλαδου ελέγχεται από τους γείτονες Ιταλούς των οποίων το λάδι όπως και το Ισπανικό έχουν ωχρούν όψη και με απωθητική, τουλάχιστον για έλληνα, γεύση και ωσμή.
Είναι γνωστό, στην Λακωνία τουλάχιστον, πως οι Ιταλοί σπεύδουν νωρίς νωρίς να αγοράσουν το λάδι από συγκεκριμένες περιοχές της Λακωνίας με τιμή τουλάχιστον 30% μεγαλύτερη από αυτή του εμπορίου μιας και οι συγκεκριμένες αυτές ποικιλίες προσφέρουν εξαιρετική προσμιξημότητα κι έτσι με αυτό το λάδι μαζί μπορούν και βελτιώνουν τα Ιταλικά και Ισπανικά λάδια.
Το ελαιόλαδο είναι βάλσαμο κανονικό, γιατρικό, για τον οργανισμό κι αν εμείς εδώ στην αφθονία του το αγνοούμε, στην βόρεια Ευρώπη και στις ΗΠΑ το γνωρίζουν πολύ καλά. Η Κίνα από την άλλη είναι μία τεράστια νέα αγορά (εκεί πωλούνται περισσότερες ferrari από όσες στον υπόλοιπο κόσμο) η οποία επιθυμεί κι αυτή αγνά και ποιοτικά προιόντα.
Η πρωτοβουλία του ΕΑΣ Λακωνίας και της Περιφέρειας Πελοπονήσσου όπου κινέζοι δημοσιογράφοι ξεναγήθηκαν στο μουσείο Ελιάς και Λαδιού καθώς και στις εγκαταστάσεις της ΕΑΣ Λακωνίας και ιδιωτικής εταιρείας τυποποίησης ελαιολάδου στη Σπάρτη είναι απόλυτα θετική και στον σωστό δρόμο.
Εμείς έχουμε την ευλογία να είμαστε από την Λακωνία και να κατέχουμε και να ζούμε σε αυτόν το τόπο. Χρειάζεται από την πλευρά μας συνέπεια και συνεργασία. Είναι οξύμωρο και καταστροφικό από την μία να πέρνουν τα προιόντα μας τσάμπα οι εμπόροι κι από την άλλη όταν μπορούμε να τα διαθέσουμε άμεσα οι ίδιοι να προβάλουμε τιμές μεγαλύτερες από την τελική τιμή των εμπόρων στην Αθήνα!!!
Η πρώτη δανειστική ποδηλατολέσχη της χώρας στην Λακωνία
Με κλικ πάνω στην εικόνα μεγαλώνει και μπορείς να την διαβάσεις!
Δευτέρα 14 Νοεμβρίου 2011
Ο Λιαντίνης στην Ακρόπολη (μέρος πρώτο)
πηγή: Liantinis.org που αποτελεί μια διαδικτυακή προσπάθεια, αφιερωμένη όχι μόνο στον καθηγητή Δημήτρη Λιαντίνη, αλλά και στην ελεύθερη σκέψη. Ο Λιαντίνης, όπως και πολλά άλλα τραγικά ιστορικά πρόσωπα, τυγχάνουν μιας οδυνηρής μεταχείρισης από τους ανθρώπους, που μεταφράζεται είτε σε παραπληροφόρηση, είτε σε ουσιαστική αφάνεια του έργου τους. Γιατί όπως λέει και ο Fr. Nietzsche: «Αυτό που κάνουμε δεν το καταλαβαίνουν ποτέ, μα μονάχα το επαινούν ή το κατηγορούν».
Πρώτος Έλληνας στον Κλασικό Μαραθώνιο Αθηνών ο Δημήτρης Θεοδωρακάκος
Πρώτος Έλληνας & 7ος στην γενική κατάταξη μετά από έντονο συναγωνισμό αναδείχθηκε ο Δημήτρης Θεοδωρακάκος του Ολυμπιακού Σ.Φ.Π. με χρόνο 2:26:27 στον αγώνα 29ος Κλασικός Μαραθώνιος της Αθήνας (2011). Λέγεται πως ο Δημήτρης έτρεξε έχοντας δεμένα στα παπούτσια του δίχτυα ψαρά από την γενέτειρά του τη Μάνη για γούρι...
Πέρυσι 2010, στον 28ο Κλασικό Μαραθώνιο της Αθήνας ο Δημήτρης είχε τερματίσει δεύτερος Έλληνας & 18ος στην γενική κατάταξη με χρόνο 2:21:44.
Πρόπερσι, το 2009, 1ος Έλληνας & 12ος στην γενική κατάταξη με χρόνο 2:26:27.
Το 2008, 2ος Έλληνας & 14ος στην γενική κατάταξη με χρόνο 2:23:34.
Το 2007, 2ος Έλληνας & 11ος στην γενική κατάταξη με χρόνο 2:24:18.
Το 2006, 2ος Έλληνας & 8ος στην γενική κατάταξη με χρόνο 2:24:39.
Το 2005, 4ος Έλληνας & 10ος στην γενική κατάταξη με χρόνο 2:21:32.
Το 2004, 11ος Έλληνας & 29ος στην γενική κατάταξη με χρόνο 2:39:17.
Το 2003, 8ος Έλληνας & 26ος στην γενική κατάταξη με χρόνο 2:46:45.
Πρόπερσι, το 2009, 1ος Έλληνας & 12ος στην γενική κατάταξη με χρόνο 2:26:27.
Το 2008, 2ος Έλληνας & 14ος στην γενική κατάταξη με χρόνο 2:23:34.
Το 2007, 2ος Έλληνας & 11ος στην γενική κατάταξη με χρόνο 2:24:18.
Το 2006, 2ος Έλληνας & 8ος στην γενική κατάταξη με χρόνο 2:24:39.
Το 2005, 4ος Έλληνας & 10ος στην γενική κατάταξη με χρόνο 2:21:32.
Το 2004, 11ος Έλληνας & 29ος στην γενική κατάταξη με χρόνο 2:39:17.
Το 2003, 8ος Έλληνας & 26ος στην γενική κατάταξη με χρόνο 2:46:45.
εθελοντική αιμοδοσία στη Μεταμόρφωση
Σκοπό της εθελοντικής αιμοδοσίας αποτελεί η ενίσχυση Τράπεζας Αίματος του Πολιτιστικού Συλλόγου Μεταμόρφωσης. Καλείστε να στηρίξετε με τη συμμετοχή σας την κίνηση αυτή.
πηγή: Μεταμόρφωση Λακωνίας
Κυριακή 13 Νοεμβρίου 2011
Σάββατο 12 Νοεμβρίου 2011
Παρασκευή 11 Νοεμβρίου 2011
Γιάννης Ρίτσος, 21 χρόνια μακριά
Ο Γιάννης Ρίτσος γεννήθηκε στην Μονεμβασσιά την 1 Μαΐου 1909. Σαν σήμερα 21 χρόνια πριν, 9 Νοεμβρίου 1990, έσβησε στην Αθήνα. Στην ρότα του βίου του δημοσίευσε πάνω από εκατό ποιητικές συλλογές και συνθέσεις, εννέα μυθιστορήματα, τέσσερα θεατρικά έργα και μελέτες. Πολλές μεταφράσεις, χρονογραφήματα άλλα και δημοσιεύματα συμπληρώνουν το έργο του.
Το 1921 άρχισε να συνεργάζεται με τη «Διάπλαση των Παίδων». Συνεισέφερε επίσης ποιήματα στο φιλολογικό παράρτημα της «Μεγάλης Ελληνικής Εγκυκλοπαίδειας» του Πυρσού. Το 1934 εκδόθηκε η πρώτη ποιητική συλλογή του με τίτλο «Τρακτέρ», ενώ ξεκίνησε να δημοσιεύει στο «Ριζοσπάστη» τη στήλη «Γράμματα για το Μέτωπο». Την ιδια χρονιά γίνεται μέλος του ΚΚΕ, στο οποίο παρέμεινε πιστός μέχρι το θάνατό του. Το 1935 κυκλοφορούν οι «Πυραμίδες», το 1936 ο «Επιτάφιος» και το 1937 «Το τραγούδι της αδελφής μου». Έλαβε ενεργό μέρος στην Εθνική Αντίσταση, ενώ κατά το χρονικό διάστημα 1948-1952 εξορίστηκε σε διάφορα νησιά. Συγκεκριμένα συλλαμβάνεται τον Ιούλιο του 1948 και εξορίζεται στη Λήμνο, κατόπιν στη Μακρόνησο (Μάης 1949) και το 1950 στον Άι Στράτη. Μετά την απελευθέρωσή του τον Αύγουστο του 1952 έρχεται στην Αθήνα και προσχωρεί στην ΕΔΑ. Το 1954 παντρεύεται με την παιδίατρο Γαρυφαλιά (Φαλίτσα) Γεωργιάδη κι ένα χρόνο αργότερα γεννιέται η -μοναδική- κόρη τους Ελευθερία (Έρη). Το 1956, τον ίδιο χρόνο δηλαδή, τιμήθηκε με το Α΄ Κρατικό Βραβείο Ποίησης για τη «Σονάτα του Σεληνόφωτος».
Το 1968 προτάθηκε για το βραβείο Νομπέλ. Το 1975 αναγορεύτηκε επίτιμος διδάκτορας του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης και το 1977 τιμήθηκε με το Βραβείο Ειρήνης του Λένιν.
Το 1921 άρχισε να συνεργάζεται με τη «Διάπλαση των Παίδων». Συνεισέφερε επίσης ποιήματα στο φιλολογικό παράρτημα της «Μεγάλης Ελληνικής Εγκυκλοπαίδειας» του Πυρσού. Το 1934 εκδόθηκε η πρώτη ποιητική συλλογή του με τίτλο «Τρακτέρ», ενώ ξεκίνησε να δημοσιεύει στο «Ριζοσπάστη» τη στήλη «Γράμματα για το Μέτωπο». Την ιδια χρονιά γίνεται μέλος του ΚΚΕ, στο οποίο παρέμεινε πιστός μέχρι το θάνατό του. Το 1935 κυκλοφορούν οι «Πυραμίδες», το 1936 ο «Επιτάφιος» και το 1937 «Το τραγούδι της αδελφής μου». Έλαβε ενεργό μέρος στην Εθνική Αντίσταση, ενώ κατά το χρονικό διάστημα 1948-1952 εξορίστηκε σε διάφορα νησιά. Συγκεκριμένα συλλαμβάνεται τον Ιούλιο του 1948 και εξορίζεται στη Λήμνο, κατόπιν στη Μακρόνησο (Μάης 1949) και το 1950 στον Άι Στράτη. Μετά την απελευθέρωσή του τον Αύγουστο του 1952 έρχεται στην Αθήνα και προσχωρεί στην ΕΔΑ. Το 1954 παντρεύεται με την παιδίατρο Γαρυφαλιά (Φαλίτσα) Γεωργιάδη κι ένα χρόνο αργότερα γεννιέται η -μοναδική- κόρη τους Ελευθερία (Έρη). Το 1956, τον ίδιο χρόνο δηλαδή, τιμήθηκε με το Α΄ Κρατικό Βραβείο Ποίησης για τη «Σονάτα του Σεληνόφωτος».
Το 1968 προτάθηκε για το βραβείο Νομπέλ. Το 1975 αναγορεύτηκε επίτιμος διδάκτορας του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης και το 1977 τιμήθηκε με το Βραβείο Ειρήνης του Λένιν.
24η ποδηλατοπορεία Σπάρτης
Πέμπτη 10 Νοεμβρίου 2011
Μεγάλη επιχείρηση για την εξάρθρωση τεσσάρων οργανωμένων κυκλωμάτων, εμπλέκονται και αξιωματικοί του Λιμενικού Σώματος
Πιο συγκεκριμένα το ΕΘΝΟΣ περιγράφει μεθοδολογία παράνομης δραστηριότητας ως:
"...πρόκειται για τέσσερις οργανωμένες σπείρες, που λειτουργούσαν ως "συγκοινωνούντα δοχεία", οι οποίες με δικά τους πλοία ή με μισθωμένα, ή μέσα σε κοντέινερ μετέφεραν τεράστιες ποσότητες λαθραίων τσιγάρων ... και είχαν κλειστά τα συστήματα εντοπισμού και δήλωσης πορείας και θέσης..."
Αυτή η κατάσταση με τα κλειστά συστήματα εντοπισμού και δήλωσης πορείας και θέσης είναι πανομοιότυπη με ότι συμβαίνει συνεχώς εδώ στην Λακωνία!!! Τελικά το αρμόδιο Υπουργείο θεωρεί αυτή την κατάσταση παράνομη ή σύνομη;
Τετάρτη 9 Νοεμβρίου 2011
Τρίτη 8 Νοεμβρίου 2011
Ορεινή ποδηλασία στον Ταϋγετο
Την Κυριακη στις 13 Νοεμβριου ο Σπαρτιατικος.Γ.Σ. διοργανωνει ποδηλατοβολτα στους δασικους δρομους του Ταυγετου.
Σημειο εκίνησης η κατασκήνωση Ταυγέτης. Σημείο συναντησης κλειστό γυμναστήριο Σπάρτης στις 8:00πμ.
Η διαδρομή θα είναι η ακόλουθη..... Κατασκήνωση Ταϋγέτης, συνεχεια Αναβρυτη (πάνω από το χωριό), Λακώματα, Πενταλόνια, Μαγκανιάρη, Παλαιοπαναγιά, Σπάρτη.
Η διαδρομή είναι περίπου 55χλμ. χωματοδρομος τα 35χλμ και άσφαλτος τα 20χλμ σε χρόνο περίπου 5 ωρες.
ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΑ
1 συντηρημενο ποδηλατο βουνου.
2 κρανος.
3 φαγητο(σαντουιτς,φρουτο,νερο κτλ.)
4 ζεστα ρουχα ιδανικα για την ημερα κ το υψομετρο.
5 ΚΑΛΗ ΦΥΣΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ.
Πληροφοριές & δηλώσεις συμμετοχής στο τηλ.6937142401 Βορβης Χρηστος & στο κατάστημα ποδηλατοκίνηση Καρουνος 2731024402 μέχρι την Παρασκευή 11 Νοεμβριου. Κόστος συμμετοχής 5 Ευρώ.
Η διαδρομή θα είναι η ακόλουθη..... Κατασκήνωση Ταϋγέτης, συνεχεια Αναβρυτη (πάνω από το χωριό), Λακώματα, Πενταλόνια, Μαγκανιάρη, Παλαιοπαναγιά, Σπάρτη.
Η διαδρομή είναι περίπου 55χλμ. χωματοδρομος τα 35χλμ και άσφαλτος τα 20χλμ σε χρόνο περίπου 5 ωρες.
ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΑ
1 συντηρημενο ποδηλατο βουνου.
2 κρανος.
3 φαγητο(σαντουιτς,φρουτο,νερο κτλ.)
4 ζεστα ρουχα ιδανικα για την ημερα κ το υψομετρο.
5 ΚΑΛΗ ΦΥΣΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ.
Πληροφοριές & δηλώσεις συμμετοχής στο τηλ.6937142401 Βορβης Χρηστος & στο κατάστημα ποδηλατοκίνηση Καρουνος 2731024402 μέχρι την Παρασκευή 11 Νοεμβριου. Κόστος συμμετοχής 5 Ευρώ.
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)