Κάθε Παρασκευή στο Στέκι παράλληλα με την λειτουργία του καφενείου θα προβάλετε ελληνικός Cult κινηματογράφος από τις 7 μ.μ. μέχρι το κλείσιμο του. Θα προβληθούν ταινίες όπως: Καμικάζι Αγάπη μου, Φυλακές Ανηλίκων, Ρόδα, Τσάντα και Κοπάνα και άλλες…
Την Παρασκευή 14/10/2011 στο Στέκι θα προβληθεί η ταινία Into the Wild (Ταξίδι στην άγρια Φύση) του Sean Penn.
Into the wild (2007) Ταξίδι στην Αγρια Φύση
Περιπέτεια | 148′ | Πρεμιέρα στην Ελλάδα: Πεμ 21 Φεβ 2008
Χρώμα: Έγχρωμο
Ήχος: DTS (Digital Theater Sound)
Γλώσσα: Αγγλικά - Δανικά
Η ταινία αποτελεί την κινηματογραφική μεταφορά του bestseller του Jon Krakauer και αφηγείται μία αληθινή ιστορία. Το 1992 μετά την αποφοίτησή του, o άριστος φοιτητής και πολύ καλός αθλητής, Christopher McCandless εγκαταλείπει τα υπάρχοντά του, μοιράζει τα 24.000 δολάρια που είχε στο λογαριασμό του σε φιλανθρωπίες και φεύγει προς την Αλάσκα. Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού του προς τα κεί συναντά ανθρώπους που με τον έναν ή τον άλλον τρόπο τον βοηθούν να διαμορφώσει την ζωή του και τα θέλω του.
ΤΑΙΝΙΕΣ ΣΤΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΘΕΜΑΤΙΚΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ 28η ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ
Την Παρασκευή 21/10/2011 στο Στέκι θα προβληθεί η ταινία Edelweiss Piraten (Οι Πειρατές του Έντελβαις) του Nico Von Glasow.
Η σύγκρουση δύο αδερφών, που βρέθηκαν σε αντίπαλα πολιτικά στρατόπεδα στη Γερμανία του Χίτλερ, και παράλληλα η ιστορία των Πειρατών του Εντελβάις, μιας οργάνωσης που την αποτελούσαν παιδιά της εργατικής τάξης και που λειτούργησε ως αντίβαρο στη χιτλερική νεολαία.
Την Τρίτη 25/10/2011 στο Στέκι θα προβληθεί η ταινία Ξυπόλυτο Τάγμα του Γρηγόρη Θαλασσινού.
Περιπέτεια | 95′ |
Χρώμα: Ασπρόμαυρο
Ήχος: Mono
Γλώσσα: Ελληνικα
Η ταινία καταγράφει την ιστορία των παιδιών του Παπαφείου ορφανοτροφείου και την προσπάθειά τους να επιβιώσουν τα σκληρά χρόνια της κατοχής στους δρόμους, όταν οι Γερμανοί κατακτητές επιτάξανε το Ορφανοτροφείο και τα ανάγκασαν να το εγκαταλείψουν. Το αποτέλεσμα ήταν η σύσταση μίας καλόκαρδης συμμορίας που επιδίδονταν στο ευγενές σπορ του να κλέβει μαυραγορίτες και γερμανούς προκειμένου να συντηρηθούν τα μέλη της αλλά και όσοι βρισκόταν γύρω τους και που δεν παράλειπε να συνδράμει την εθνική αντίσταση.
Την Παρασκευή 28/8/2011 στο Στέκι θα προβληθεί η ταινία Idi I Smotri (Έλα να δεις) του Elem Klimof. Γνωστό και ως: Come and See
Πολεμική | 142′ |
Χρώμα: Έγχρωμο
Ήχος: (Dolby) Stereo
Γλώσσα: Ρωσικά - Γερμανικά
Κατά τη διάρκεια του Β` Παγκοσμίου Πολέμου, ένα αγόρι βιώνει όλη τη φρικαλεότητα καθώς έχει μέλος του κινήματος αντίστασης στη Λευκορωσία. Τα γεγονότα που θα βιώσει θα εκτελεσουν την αθωότητά του και θα επηρρεάσουν δραματικά τη προσωπικότητά του.
Παρασκευή 14 Οκτωβρίου 2011
από τις Θερμοπύλες στη Σπάρτη
Την αντίστροφη πορεία των Σπαρτιατών πραγματοποιεί από τη Δευτέρα 3 Οκτωβρίου ο Χρήστος Τετριμμίδας, από τις Θερμοπύλες στη Σπάρτη, για να ανταποδώσει όπως ο ίδιος δήλωσε την έλευση του Λεωνίδα και την θυσία του στις Θερμοπύλες. Σήμερα, Παρασκευή 14 Οκτωβρίου, ο Θερμοπύλας Χρήστος φτάνει στην Σπάρτη, μετά την χθεσινή διανυκτέρευση στην Σελλασία.
Οι ποδηλάτες της Σπάρτης μπορούν να τον υποδεχτούν, θα μαζευτούμε μετά τις 11:00 π.μ. στη γέφυρα του Ευρώτα για να τερματίσουμε μαζί. Επειδή η ακριβής ώρα που θα φτάσει στην Σπάρτη δεν είναι ακόμη γνωστή, μπορείτε για πληροφορίες να μίλήσετε με τον Παναγιώτη Καρούνο τηλ. 2731024402.
φωτογραφίες και βίντεο στο arcadiaportal.gr
Οι ποδηλάτες της Σπάρτης μπορούν να τον υποδεχτούν, θα μαζευτούμε μετά τις 11:00 π.μ. στη γέφυρα του Ευρώτα για να τερματίσουμε μαζί. Επειδή η ακριβής ώρα που θα φτάσει στην Σπάρτη δεν είναι ακόμη γνωστή, μπορείτε για πληροφορίες να μίλήσετε με τον Παναγιώτη Καρούνο τηλ. 2731024402.
φωτογραφίες και βίντεο στο arcadiaportal.gr
Πέμπτη 13 Οκτωβρίου 2011
21η ΠΟΔΗΛΑΤΟΠΟΡΕΙΑ
Την Κυριακή 16 Οκτωβρίου (ώρα 17:00 στην κεντρική πλατεία Σπάρτης) μαζευόμαστε για 21η φορά για την ποδηλατοπορεία που θα γίνει στην Σπάρτη. Όλοι μαζί να περάσουμε το μήνυμα και να απαιτήσουμε πιο ανθρώπινη Σπάρτη, μια Σπάρτη που θα σέβεται τον πεζό και τον ποδηλάτη, γεμάτη ποδηλατoδρόμους.
Η θέα από τον Ταΰγετο στα τάνκερ στα Βάτικα
Ψηλό βουνό η Λιάκουρα (Παρνασσός), ψηλό βουνό η Ζήρια (Κυλλήνη) μα σαν τον Πενταδαχτυλιά (Ταΰγετο) άλλο βουνό δεν είδα- Δημοτικό
Μέρα μπονάτσας και από τον Ταΰγετο η φωτογραφία που κοσμεί την ιστοσελίδα του Δήμου (πρώην) Φαρίδος με τα τάνκερς να αναπαύονται στα γαλήνια νερά μεταξύ Ελαφονήσου και Νεάπολης...
Υ.Γ. οι μπούρδες που απαντούν οι μισθοδοτούμενοι κρατικοί υπάλληλοι και η κατάσταση που επικρατεί στην περιοχη δεν είναι ούτε για γέλια...
Μέρα μπονάτσας και από τον Ταΰγετο η φωτογραφία που κοσμεί την ιστοσελίδα του Δήμου (πρώην) Φαρίδος με τα τάνκερς να αναπαύονται στα γαλήνια νερά μεταξύ Ελαφονήσου και Νεάπολης...
Υ.Γ. οι μπούρδες που απαντούν οι μισθοδοτούμενοι κρατικοί υπάλληλοι και η κατάσταση που επικρατεί στην περιοχη δεν είναι ούτε για γέλια...
Σεμινάριο Ορθοφωνίας
Η θεατρική σκηνή «Αιθεροβάμονες», σε συνεργασία με τη θεατρολόγο-ηθοποιό κ. Λίλα Σταμπούλογλου
Διοργανώνουν το Σάββατο 15 Οκτωβρίου 2011 και ώρα: 17.00- 21.00 στην Κινηματογραφική Λέσχη του Συλλόγου «Πολιτιστικές Διαδρομές» στο Δημοτικό Σχολείο Νομίων Μονεμβασιάς.
Για τη συμμετοχή δεν απαιτούνται ειδικές γνώσεις.
Συμμετοχή : 20 ευρώ το άτομο
Δηλώσεις συμμετοχής μέχρι την Παρασκευή 7 Οκτωβρίου
στο τηλέφωνο 6979139726 (8 με 10 το βράδυ)
Διοργανώνουν το Σάββατο 15 Οκτωβρίου 2011 και ώρα: 17.00- 21.00 στην Κινηματογραφική Λέσχη του Συλλόγου «Πολιτιστικές Διαδρομές» στο Δημοτικό Σχολείο Νομίων Μονεμβασιάς.
Για τη συμμετοχή δεν απαιτούνται ειδικές γνώσεις.
Συμμετοχή : 20 ευρώ το άτομο
Δηλώσεις συμμετοχής μέχρι την Παρασκευή 7 Οκτωβρίου
στο τηλέφωνο 6979139726 (8 με 10 το βράδυ)
Τετάρτη 12 Οκτωβρίου 2011
η Μάνη πιάνει λιμάνι!!!
Στο μεγάλο λιμάνι και στην "1η Πειραϊκή Αμφικτυονία" θα υπάρχει βροντερό το παρόν της Μάνης με την "Ένωση Απανταχού Μανιατών «Η Μάνη»" να συνδιοργανώνει την εκδήλωση μαζί με τον Δήμο Πειραιά, τον Σύλλογο Καράβα Κυθήρων «Η Πορτοκαλιά» και τον ΘΙΑΣΟΣ «ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΑΥΛΑΙΑ».
Στα πλαίσια λοιπόν της "1ης Πειραϊκής Αμφικτυονίας" από Παρασκευή 14/10/11 έως 17/10/11 στην παλτεία Κοραή μπροστ΄από το Δημαρχείο Πειραιά θα λειτουργούν περίπτερα συλλόγων, όπου θα αναδεικνύονται η παράδοση, ο πολιτισμός και η γεύση των τόπων καταγωγής μας.
Παρασκευή 14 Οκτωβρίου
18:00
ΕΓΚΑΙΝΙΑ “1ης Πειραϊκής Αμφικτυονίας”
18:15
Χαιρετισμός Δημάρχου Πειραιά κ. Βασίλειου Ι. Μιχαλολιάκου
Ομιλία Ιστορικού-Συγγραφέα κ. Σαράντου Ι. Καργάκου “Η Αναγέννηση του Πειραιά Μετά την Απελευθέρωση”.
Χορευτικό Συγκρότημα« Τα παιδιά του Πειραιά» από την Αδελφότητα Κρητών Πειραιά «Η Ομόνοια».
Σάββατο 15 Οκτωβρίου
13:00 - 13:30
Ένωση Ποντίων Πειραιώς, Κερατσινίου. Δραπετσώνας Χορευτικό Συγκρότημα.
17:30 - 17:50
Σύνδεσμος των Απανταχού Μηλίων. “Η Αγία Σοφία”, Χορευτικό Συγκρότημα.
18:00 - 18:20
Ομοσπονδία Συλλόγων Μ. Κυκλάδων. Χορευτικό Συγκρότημα.
18:30 - 18:50
Αδελφότητα Κεφαλλήνων & Ιθακησίων Πειραιά. Επτανησιακές καντάδες.
19:00 - 19:20
Σωματείο των Καταγόμενων από την Σινασό Καππαδοκίας. Χορευτικό Συγκρότημα με χορούς από την Καππαδοκία.
19:00 - 19:20
Σύλλογος Απανταχού Καρπαθίων. Χορευτικό Συγκρότημα.
19:00 - 19:20
Αδελφότητα Κρητών “Η Ομόνοια”, Ριζίτικο Τραγούδι. Χορευτικό Συγκρότημα, Χορωδία & Θεατρικό .
19:00 - 19:20
Σωματείο Φίλων Ελληνικής Παράδοσης “Δωδώνη”. Παρουσίαση Χορών από όλη την Ελλάδα.
Κυριακή 16 Οκτωβρίου
13:00 - 13:30
Σωματείο των Καταγόμενων από την Σινασό Καππαδοκίας. Χορευτικό Συγκρότημα με χορούς από την Μ.Ασία.
17:30 - 17:50
Ηπειρωτικός Σύλλογος. Χορευτικό Συγκρότημα.
18:00 - 18:20
Αδελφότητα Κεφαλλήνων & Ιθακησίων Πειραιά. Χορευτικό Συγκρότημα.
18.30 - 18.50
Σύνδεσμος Γυναικών Κρήτης & Νήσων Αιγαίου. Ριζίτικο Τραγούδι από τον Μάνο Μουντάκη & Χορευτικό Συγκρότημα.
19:00 - 19:20
Πανελλήνια Ένωση Γυναικών Μάνης- Εκπολιτιστικός Σύλλογος Σκουταρίου Αν. Μάνης «Η Βορδώνα»- Ένωση των Απανταχού Μανιατών «Η Μάνη». Χορευτικό Συγκρότημα.
19:30 - 21:00
Θεατρική Παράσταση “Η Δίκη Του Κολοκοτρώνη”. Θίασος «Ελληνική Αυλαία».
Δευτέρα 17 Οκτωβρίου
18:30 - 20:00
Χορευτικά Σύνολα από τους συλλόγους
Βραβευσεις
Τελετή λήξης
Ώρες Λειτουργίας Εκθεσιακών Περιπτέρων των Συλλόγων 09:00-21:00
Στα πλαίσια λοιπόν της "1ης Πειραϊκής Αμφικτυονίας" από Παρασκευή 14/10/11 έως 17/10/11 στην παλτεία Κοραή μπροστ΄από το Δημαρχείο Πειραιά θα λειτουργούν περίπτερα συλλόγων, όπου θα αναδεικνύονται η παράδοση, ο πολιτισμός και η γεύση των τόπων καταγωγής μας.
Παρασκευή 14 Οκτωβρίου
18:00
ΕΓΚΑΙΝΙΑ “1ης Πειραϊκής Αμφικτυονίας”
18:15
Χαιρετισμός Δημάρχου Πειραιά κ. Βασίλειου Ι. Μιχαλολιάκου
Ομιλία Ιστορικού-Συγγραφέα κ. Σαράντου Ι. Καργάκου “Η Αναγέννηση του Πειραιά Μετά την Απελευθέρωση”.
Χορευτικό Συγκρότημα« Τα παιδιά του Πειραιά» από την Αδελφότητα Κρητών Πειραιά «Η Ομόνοια».
Σάββατο 15 Οκτωβρίου
13:00 - 13:30
Ένωση Ποντίων Πειραιώς, Κερατσινίου. Δραπετσώνας Χορευτικό Συγκρότημα.
17:30 - 17:50
Σύνδεσμος των Απανταχού Μηλίων. “Η Αγία Σοφία”, Χορευτικό Συγκρότημα.
18:00 - 18:20
Ομοσπονδία Συλλόγων Μ. Κυκλάδων. Χορευτικό Συγκρότημα.
18:30 - 18:50
Αδελφότητα Κεφαλλήνων & Ιθακησίων Πειραιά. Επτανησιακές καντάδες.
19:00 - 19:20
Σωματείο των Καταγόμενων από την Σινασό Καππαδοκίας. Χορευτικό Συγκρότημα με χορούς από την Καππαδοκία.
19:00 - 19:20
Σύλλογος Απανταχού Καρπαθίων. Χορευτικό Συγκρότημα.
19:00 - 19:20
Αδελφότητα Κρητών “Η Ομόνοια”, Ριζίτικο Τραγούδι. Χορευτικό Συγκρότημα, Χορωδία & Θεατρικό .
19:00 - 19:20
Σωματείο Φίλων Ελληνικής Παράδοσης “Δωδώνη”. Παρουσίαση Χορών από όλη την Ελλάδα.
Κυριακή 16 Οκτωβρίου
13:00 - 13:30
Σωματείο των Καταγόμενων από την Σινασό Καππαδοκίας. Χορευτικό Συγκρότημα με χορούς από την Μ.Ασία.
17:30 - 17:50
Ηπειρωτικός Σύλλογος. Χορευτικό Συγκρότημα.
18:00 - 18:20
Αδελφότητα Κεφαλλήνων & Ιθακησίων Πειραιά. Χορευτικό Συγκρότημα.
18.30 - 18.50
Σύνδεσμος Γυναικών Κρήτης & Νήσων Αιγαίου. Ριζίτικο Τραγούδι από τον Μάνο Μουντάκη & Χορευτικό Συγκρότημα.
19:00 - 19:20
Πανελλήνια Ένωση Γυναικών Μάνης- Εκπολιτιστικός Σύλλογος Σκουταρίου Αν. Μάνης «Η Βορδώνα»- Ένωση των Απανταχού Μανιατών «Η Μάνη». Χορευτικό Συγκρότημα.
19:30 - 21:00
Θεατρική Παράσταση “Η Δίκη Του Κολοκοτρώνη”. Θίασος «Ελληνική Αυλαία».
Δευτέρα 17 Οκτωβρίου
18:30 - 20:00
Χορευτικά Σύνολα από τους συλλόγους
Βραβευσεις
Τελετή λήξης
Ώρες Λειτουργίας Εκθεσιακών Περιπτέρων των Συλλόγων 09:00-21:00
Λεύκτρο-Σπάρτη, απελευθερώνονται εκτάσεις για το έργο.
Δημοσιεύτηκε ειδοποίηση παρακατάθεσης αποζημίωσης σχετικά με την απόφαση αποζημίωσης για το έργο Λεύκτρο-Σπάρτη και την διάνοιξη έργων σε συγκεκριμένες χιλιομετρικές θέσεις.
Το έργο της οδού Λεύκτρο - Σπάρτης, είναι το μοναδικό από τα έργα οδικών αξόνων που συνεχίζει να κατασκευάζεται, είναι σε νέα χάραξη με χαρακτηριστικά κλειστού αυτοκινητόδρομου και θα διαθέτει 2 λωρίδες κυκλοφορίας ανά κατεύθυνση.
ΜΑν όλα πάνε καλά, το καλοκαίρι του 2013 η απόσταση Τρίπολη- Σπάρτη αντί για την διαδρομή μέσα από ορεινό κακό δρόμο θα πραγματοποιείται στον σχεδόν μισό χρόνο μέσα από έναν σύγχρονο κλειστό αυτοκινητόδρομο.
Αν και βέβαια τα δύο επιπλέον διόδια που θα πρέπει να καταβάλει όποιος επιλέγει την συγκεκριμένη διαδρομή είναι δυσανάλογα βαρύ φορτίο σε σχέση με την διεκόλυνση που θα προσφέρει η οδός...
Το έργο της οδού Λεύκτρο - Σπάρτης, είναι το μοναδικό από τα έργα οδικών αξόνων που συνεχίζει να κατασκευάζεται, είναι σε νέα χάραξη με χαρακτηριστικά κλειστού αυτοκινητόδρομου και θα διαθέτει 2 λωρίδες κυκλοφορίας ανά κατεύθυνση.
ΜΑν όλα πάνε καλά, το καλοκαίρι του 2013 η απόσταση Τρίπολη- Σπάρτη αντί για την διαδρομή μέσα από ορεινό κακό δρόμο θα πραγματοποιείται στον σχεδόν μισό χρόνο μέσα από έναν σύγχρονο κλειστό αυτοκινητόδρομο.
Αν και βέβαια τα δύο επιπλέον διόδια που θα πρέπει να καταβάλει όποιος επιλέγει την συγκεκριμένη διαδρομή είναι δυσανάλογα βαρύ φορτίο σε σχέση με την διεκόλυνση που θα προσφέρει η οδός...
Στις πηγές του Ευρώτα
Ο ΕΟΣ ΝΑ ΛΑΚΩΝΙΑΣ (Μολάοι τηλ. 2732023330 & 6974307330 e-mail:xrlampousi@acn.gr) διοργανώνει την Κυριακή 16 Οκτωβρίου 2011 πεζοπορεία στις πηγές του Ευρώτα.
Αρχηγοί:
Σταυρόπουλος Στέλιος: 6945460216
Μουτσάτσος Γιάννης:6972827614
Δωδεκάτου Βίκυ: 6977992569
Φοράμε: ορειβατικιά παπούτσια, ελαφρα ρούχα, καπέλο, γυαλιά ηλίου και αδιάβρο...
Έχουμε: αρκετό νερό, τροφή, σφυρίχτρα, φακό, ορειβατικά μπαστούνια & ατομικό φαρμακείο.
Αρχηγοί:
Σταυρόπουλος Στέλιος: 6945460216
Μουτσάτσος Γιάννης:6972827614
Δωδεκάτου Βίκυ: 6977992569
Φοράμε: ορειβατικιά παπούτσια, ελαφρα ρούχα, καπέλο, γυαλιά ηλίου και αδιάβρο...
Έχουμε: αρκετό νερό, τροφή, σφυρίχτρα, φακό, ορειβατικά μπαστούνια & ατομικό φαρμακείο.
Τρίτη 11 Οκτωβρίου 2011
Παυλοπέτρι ώρα μηδέν...
Την ώρα που όλος ο κόσμος ασχολείται με το ντοκιμαντερ του BBC2 για το "μοναδικό Παυλοπέτρι Λακωνίας", τα τάνκερς συνεχίζουν να χαλαρώρουν στα νερά του...
Υ.Γ. Η εικόνα είναι από τις αρχαιολογικές έρευνες και τα δύο πλοία στο βάθος είναι τυχαία από το επίχαμο ντοκυμαντέρ...
Υ.Γ. Η εικόνα είναι από τις αρχαιολογικές έρευνες και τα δύο πλοία στο βάθος είναι τυχαία από το επίχαμο ντοκυμαντέρ...
Έλεγχοι στα νωπά οπωροκηπευτικά στη Λακωνία
Ελέγχους ξεκινά η Διεύθυνση Αγροτικής Οικονομίας & Κτηνιατρικής της Περιφερειακής Ενότητας Λακωνίας στην εσωτερική αγορά από ποιοτικούς - φυτοϋγειονομικούς ελεγκτές για την τήρηση της νομοθεσίας που αφορά στις προδιαγραφές εμπορίας και φυτοϋγείας των νωπών οπωροκηπευτικών .
Βάσει της ΚΥΑ με αριθ. 257543/2003 (ΦΕΚ 1122 Β΄) οι εξαγωγείς, οι έμποροι εγχώριας αγοράς (χονδρικού και λιανικού εμπορίου) και οι παραγωγοί, είναι υπόχρεοι προς εγγραφή στη βάση δεδομένων (Μητρώο) των συναλλασσομένων. Πέραν από την υποχρεωτική σήμανση που προβλέπεται από την Εθνική και Κοινοτική νομοθεσία, υποχρεούται κάθε συναλλασσόμενος στον τομέα των οπωροκηπευτικών να αναγράφει επί της συσκευασίας τον αριθμό εγγραφής του στη βάση δεδομένων. Σύμφωνα με το άρθρο 13 του Π.Δ. 365/2002 (Α΄ 307), οι παραπάνω εμπλεκόμενοι πρέπει να εγγράφονται και στο μητρώο για τη χορήγηση φυτοϋγειονομικού διαβατηρίου. Κατά την εγγραφή τους στα μητρώα θα ενημερώνονται για τις υποχρεώσεις τους. Ιδιαίτερη σημασία θα πρέπει να δοθεί από τους συναλλασσομένους στη σήμανση των προϊόντων τους είτε αυτά είναι συσκευασμένα είτε όχι όπως στην περίπτωση των λαϊκών αγορών. Επιπροσθέτως, οι έλεγχοι για υπολείμματα φυτοπροστατευτικών ουσιών σε οπωροκηπευτικά συνεχίζονται από γεωπόνους της Υπηρεσίας σε λαϊκές αγορές.
πηγή: arcadiaportal.gr
Βάσει της ΚΥΑ με αριθ. 257543/2003 (ΦΕΚ 1122 Β΄) οι εξαγωγείς, οι έμποροι εγχώριας αγοράς (χονδρικού και λιανικού εμπορίου) και οι παραγωγοί, είναι υπόχρεοι προς εγγραφή στη βάση δεδομένων (Μητρώο) των συναλλασσομένων. Πέραν από την υποχρεωτική σήμανση που προβλέπεται από την Εθνική και Κοινοτική νομοθεσία, υποχρεούται κάθε συναλλασσόμενος στον τομέα των οπωροκηπευτικών να αναγράφει επί της συσκευασίας τον αριθμό εγγραφής του στη βάση δεδομένων. Σύμφωνα με το άρθρο 13 του Π.Δ. 365/2002 (Α΄ 307), οι παραπάνω εμπλεκόμενοι πρέπει να εγγράφονται και στο μητρώο για τη χορήγηση φυτοϋγειονομικού διαβατηρίου. Κατά την εγγραφή τους στα μητρώα θα ενημερώνονται για τις υποχρεώσεις τους. Ιδιαίτερη σημασία θα πρέπει να δοθεί από τους συναλλασσομένους στη σήμανση των προϊόντων τους είτε αυτά είναι συσκευασμένα είτε όχι όπως στην περίπτωση των λαϊκών αγορών. Επιπροσθέτως, οι έλεγχοι για υπολείμματα φυτοπροστατευτικών ουσιών σε οπωροκηπευτικά συνεχίζονται από γεωπόνους της Υπηρεσίας σε λαϊκές αγορές.
πηγή: arcadiaportal.gr
Δευτέρα 10 Οκτωβρίου 2011
Η «δημόσια δασική έκτασις» στη Μάνη...
Σήμερα αναρτούμε το κείμενο που ακολουθεί από τον Νίκο Μαντάγαρη και μέσα στις επόμενες μέρες θα εμβαθύνουμε στο "Λακωνικό Παράδοξο" στην Νότια Λακωνία...
Προειδοποίησις προς τας Πολιτικάς Αυλάς,
Εκ μέρους της «Ευνομίας», φιλογενούς Συλλόγου των Μανιάτικων πληθυσμών.
Ο ανυπόφορος ζυγός της Δασαρχικής Τυραννίας, εις το διάστημα των τριάκοντα και πλέον ετών, το μόνον που απέφερε εις τους δυστυχείς αλλά υπερήφανους Μανιάτες είναι ψυχική, υλική φθορά και αναστεναγμούς. Εις δε τα μέλη του ισχυρού, γραφειοκρατικού «συστήματος» της Δασαρχοσύνης, απέφερε ισχυρήν εξουσίαν, η οποία, ενίοτε, εξαργυρώθη πολλαπλώς… Εις τοιαύτην αθλίαν όντες κατάστασιν υστερημένοι από όλα τα δίκαιά μας, με μία γνώμη, ομοφώνως αποφασίσαμε να.....
αντιδράσωμεν και να ορμήσωμεν κατά των τυράννων.
Πάσα προς αλλήλους μας φατρία και διχόνοια, ως καρπός της τυραννίας, απερρίφθη εις τον βυθόν της λήθης και άπαντες πνέομεν πνοήν ελευθερίας. Αι χείρες μας, οπού ήτον δεδεμέναι μέχρι του νυν από τας χάρτινας αλύσους των «πρωτοκόλλων διοικητικής αποβολής» που συνέτασσε εις βάρος μας η Δασαρχική Τυραννία, ελύθησαν ήδη και υψώνονται προς όλεθρον της βδελυράς καταστάσεως. Ο νους μας επεξεργάζεται εν νυκτί και ημέρα τον Αγώνα προς ανάκτησιν των δικαιωμάτων μας. Η κεφαλή μας, η κλίνουσα τον αυχένα υπό τον ζυγόν του Δασαρχείου, τον απετίναξε και άλλο δεν φρονεί ειμή την ελευθερίαν.
Δεν είναι δυνατόν να ανεχθώμεν άλλο τον χαρακτηρισμόν «δημόσια δασική έκτασις» για τους ΦΥΣΙΚΟΥΣ ΜΑΡΤΥΡΕΣ των ιδιοκτησιών μας, δηλαδή τ’ αλώνια, τις στέρνες, τα μαντριά, τις ξερολιθιές, τα χωράφια μας, εσχάτως δε και τα ελαιόδενδρα! Όλα αυτά, που ποτισμένα με αίμα και ιδρώτα των προγόνων μας, αρπάζει η Δασική Υπηρεσία εις ...ολόκληρον την επικράτειαν της τιμημένης μας πατρίδος Μάνης. Η ιδία εξουσία ήτις μας ταλαιπωρεί εις τα δικαστήρια ωσάν να θέλει να εκδικηθεί τη Μάνη διότι αύτη ελευθέρωσε την Ελλάδα.
Απευθυνόμεθα προς την συντεταγμένην Πολιτείαν ζητώντες τα αυτονόητα: Δικαιοσύνη και απόδοσιν εις την Μάνην των οφειλομένων. Αρκετά βάσταξε ο «κεφαλικός φόρος» που επέβαλλαν εις τους Μανιάτας, δια της αποβολής εκ της ακινήτου περιουσίας των.
Απαιτούμε την ένταξη της Μάνης εις το άρθρο 62 του νόμου 998/79 δια να σταματήσει η ιεροσυλία, να μηδενιστεί η ΥΒΡΙΣ εις βάρος μας και εις βάρος της Πατρίδος μας.
Προσκαλούμεν την συνδρομήν και βοήθειαν όλων των απανταχού Μανιατών και των Φίλων της Μάνης, ώστε να δυνηθώμεν να φθάσωμεν ταχύτερον εις τον ΙΕΡΟΝ σκοπόν μας, να λάβωμεν τα δίκαιά μας, για να ελευθερωθούν η Μάνη και οι Μανιάτες. Δικαίω τω λόγω η μήτηρ μας Μάνη, εκ της οποίας και υμείς εφωτίσθητε, απαιτεί τάχιστα την φιλοδικαίαν συνδρομήν σας.
Δεν ανεχόμεθα πλέον και θεωρούμε μεγίστην ΥΒΡΙΝ προς την Ιστορία της Μάνης και της Ελλάδος, την αναγραφήν εις επίσημα, κρατικά έγγραφα, ότι τα ακίνητά μας κατείχον… Οθωμανοί! Αυτό αποτελεί μεγίστην ασέλγειαν προς την Ιστορικήν Μνήμην, η δε εμμονή εις τα απόψεις αυτάς οδηγεί το Έθνος μας εις νέας περιπετείας, δεδομένου ότι καραδοκούν οι άσπονδοι φίλοι δια να συγγράψουν νέες μαύρες σελίδες εις βάρος της Ελλάδος μας.
Δεν είναι δυνατόν αυτοί που μας καταδίκασαν επί δεκαετίες εις την φτώχεια και την άναρχη υπανάπτυξη, να εξακολουθούν την αρπαγή των πατρογονικών μας. Είμεθα αποφασισμένοι να συνεχίσωμεν τον Αγώνα μέχρι της δικαιώσεως απάσης της Μάνης.
Η Μανιάτικη Σύγκλητος της «Ευνομίας»
Προειδοποίησις προς τας Πολιτικάς Αυλάς,
Εκ μέρους της «Ευνομίας», φιλογενούς Συλλόγου των Μανιάτικων πληθυσμών.
Ο ανυπόφορος ζυγός της Δασαρχικής Τυραννίας, εις το διάστημα των τριάκοντα και πλέον ετών, το μόνον που απέφερε εις τους δυστυχείς αλλά υπερήφανους Μανιάτες είναι ψυχική, υλική φθορά και αναστεναγμούς. Εις δε τα μέλη του ισχυρού, γραφειοκρατικού «συστήματος» της Δασαρχοσύνης, απέφερε ισχυρήν εξουσίαν, η οποία, ενίοτε, εξαργυρώθη πολλαπλώς… Εις τοιαύτην αθλίαν όντες κατάστασιν υστερημένοι από όλα τα δίκαιά μας, με μία γνώμη, ομοφώνως αποφασίσαμε να.....
αντιδράσωμεν και να ορμήσωμεν κατά των τυράννων.
Πάσα προς αλλήλους μας φατρία και διχόνοια, ως καρπός της τυραννίας, απερρίφθη εις τον βυθόν της λήθης και άπαντες πνέομεν πνοήν ελευθερίας. Αι χείρες μας, οπού ήτον δεδεμέναι μέχρι του νυν από τας χάρτινας αλύσους των «πρωτοκόλλων διοικητικής αποβολής» που συνέτασσε εις βάρος μας η Δασαρχική Τυραννία, ελύθησαν ήδη και υψώνονται προς όλεθρον της βδελυράς καταστάσεως. Ο νους μας επεξεργάζεται εν νυκτί και ημέρα τον Αγώνα προς ανάκτησιν των δικαιωμάτων μας. Η κεφαλή μας, η κλίνουσα τον αυχένα υπό τον ζυγόν του Δασαρχείου, τον απετίναξε και άλλο δεν φρονεί ειμή την ελευθερίαν.
Δεν είναι δυνατόν να ανεχθώμεν άλλο τον χαρακτηρισμόν «δημόσια δασική έκτασις» για τους ΦΥΣΙΚΟΥΣ ΜΑΡΤΥΡΕΣ των ιδιοκτησιών μας, δηλαδή τ’ αλώνια, τις στέρνες, τα μαντριά, τις ξερολιθιές, τα χωράφια μας, εσχάτως δε και τα ελαιόδενδρα! Όλα αυτά, που ποτισμένα με αίμα και ιδρώτα των προγόνων μας, αρπάζει η Δασική Υπηρεσία εις ...ολόκληρον την επικράτειαν της τιμημένης μας πατρίδος Μάνης. Η ιδία εξουσία ήτις μας ταλαιπωρεί εις τα δικαστήρια ωσάν να θέλει να εκδικηθεί τη Μάνη διότι αύτη ελευθέρωσε την Ελλάδα.
Απευθυνόμεθα προς την συντεταγμένην Πολιτείαν ζητώντες τα αυτονόητα: Δικαιοσύνη και απόδοσιν εις την Μάνην των οφειλομένων. Αρκετά βάσταξε ο «κεφαλικός φόρος» που επέβαλλαν εις τους Μανιάτας, δια της αποβολής εκ της ακινήτου περιουσίας των.
Απαιτούμε την ένταξη της Μάνης εις το άρθρο 62 του νόμου 998/79 δια να σταματήσει η ιεροσυλία, να μηδενιστεί η ΥΒΡΙΣ εις βάρος μας και εις βάρος της Πατρίδος μας.
Προσκαλούμεν την συνδρομήν και βοήθειαν όλων των απανταχού Μανιατών και των Φίλων της Μάνης, ώστε να δυνηθώμεν να φθάσωμεν ταχύτερον εις τον ΙΕΡΟΝ σκοπόν μας, να λάβωμεν τα δίκαιά μας, για να ελευθερωθούν η Μάνη και οι Μανιάτες. Δικαίω τω λόγω η μήτηρ μας Μάνη, εκ της οποίας και υμείς εφωτίσθητε, απαιτεί τάχιστα την φιλοδικαίαν συνδρομήν σας.
Δεν ανεχόμεθα πλέον και θεωρούμε μεγίστην ΥΒΡΙΝ προς την Ιστορία της Μάνης και της Ελλάδος, την αναγραφήν εις επίσημα, κρατικά έγγραφα, ότι τα ακίνητά μας κατείχον… Οθωμανοί! Αυτό αποτελεί μεγίστην ασέλγειαν προς την Ιστορικήν Μνήμην, η δε εμμονή εις τα απόψεις αυτάς οδηγεί το Έθνος μας εις νέας περιπετείας, δεδομένου ότι καραδοκούν οι άσπονδοι φίλοι δια να συγγράψουν νέες μαύρες σελίδες εις βάρος της Ελλάδος μας.
Δεν είναι δυνατόν αυτοί που μας καταδίκασαν επί δεκαετίες εις την φτώχεια και την άναρχη υπανάπτυξη, να εξακολουθούν την αρπαγή των πατρογονικών μας. Είμεθα αποφασισμένοι να συνεχίσωμεν τον Αγώνα μέχρι της δικαιώσεως απάσης της Μάνης.
Η Μανιάτικη Σύγκλητος της «Ευνομίας»
Αναδύθηκε η βυθισμένη πολιτεία στο Παυλοπέτρι Ελαφονήσου ψηφιακά
αναπαραγωγή από: e-lakonia.blogspot.com
Ανεξάρτητες οικίες με κήπους, ρούχα να στεγνώνουν στις αυλές, τοίχους και δρόμους – το Παυλοπέτρι εκπροσωπεί τον αστικό τρόπο ζωής. Μόνο που μιλάμε για ένα λιμάνι της εποχής του Χαλκού, βυθισμένο για χιλιάδες χρόνια στην νότια ακτή της Λακωνίας.
Το καλοκαίρι που μας πέρασε έγινε η πρώτη βυθισμένη πόλη που χαρτογραφήθηκε πλήρως ψηφιακά και καταγράφηκε σε τρεις διαστάσεις, ενώ στη συνέχεια αναδημιουργήθηκε με την βοήθεια της τεχνολογίας.
Το τελικό αποτέλεσμα δείχνει πόσα κοινά είχε το Παυλοπέτρι με άλλα σημερινά λιμάνια, όπως το Λίβερπουλ, η Ν. Υόρκη, το Σαν Φραντσίσκο, το Τόκυο ή η Σαγκάη, παρόλο που άνθησε πριν από 4000 χρόνια.
Καλύπτοντας μια περιοχή οκτώ ποδοσφαιρικών γηπέδων περίπου το Παυλοπέτρι παρουσιάζεται ως μια σειρά τεράστιων περιοχών με πέτρες, οι οποίες υποδεικνύουν συμπλέγματα κτιρίων, ανάμεσά τους και ένα δίκτυο τοίχων.
Πρόκειται για μια πόλη με άριστη ρυμοτομία, που περιλαμβάνει πολύ καλά κατασκευασμένους δρόμους περιτριγυρισμένους από ανεξάρτητες και μη οικίες, δύο ορόφων. Υπάρχουν προφανώς τεράστια δημόσια κτίρια και αποδείξεις ενός πολύπλοκου συστήματος διαχείρισης του νερού που περιλαμβάνει κανάλια και υδρορροές.
Η πόλη ήταν χωρισμένη σε ευχάριστες αυλές και ανοικτές περιοχές όπου οι άνθρωποι καλλιεργούσαν κήπους, σιτηρά, στέγνωναν ρούχα και συνομιλούσαν με τους γείτονες.
Ανάμεσα στα κτίρια και πολλές φορές χτισμένα μέσα στους τοίχους βρίσκονται πετρόκτιστοι τάφοι. Αυτό το στοιχείο έρχεται σε αντίθεση με την χρήση οργανωμένου νεκροταφείου ακριβώς έξω από την πόλη.
Υπάρχουν πολλά στοιχεία για το Παυλοπέτρι που θυμίζουν τις σημερινές πόλεις και τον σημερινό τρόπο ζωής – ανθρώπους να μένουν μαζί, δίπλα σε τεράστιους δρόμους.
Δεν πρόκειται για ένα χωριό αγροτών αλλά για μια στρωσιγενή κοινωνία όπου οι άνθρωποι είχαν επαγγέλματα – υπήρχαν οι ηγέτες της πόλης, αξιωματούχοι, γραφιάδες, έμποροι, τεχνίτες (αγγειοπλάστες, τεχνίτες του χαλκού, καλλιτέχνες), στρατιώτες, ναυτικοί, αγρότες, βοσκοί και πιθανότητα σκλάβοι.
Η αρχαία ελληνική κοινωνία της εποχής του Χαλκού ήταν η ιεραρχικά δομημένη και γινόταν όλο και πιο πολύ οργανωμένη, όπου ο καθένας είχε έναν ξεκάθαρο ρόλο μέσα σε αυτή.
Τεχνολογία αιχμής
Η άνοδος και η πτώση του αρχαίου λιμανιού συμπίπτουν κατά προσέγγιση με την περίοδο εμφάνισης των πρώτων ευρωπαϊκών πολιτισμών – οι Μινωίτες από την Κρήτη και αργότερα οι Μυκηναίοι από την ηπειρωτική Ελλάδα.

Παρόλο που η δύναμη του Μινωικού και Μυκηναϊκού πολιτισμού βασιζόταν κυρίως στον έλεγχο τους στην θάλασσα, η αρχαιολογία επικεντρώθηκε στην καλύτερη κατανόηση των γεωγραφικών σημείων όπου βρίσκονταν τα παλάτια και οι ακροπόλεις τους.
Αντίθετα, το Παυλοπέτρι προσφέρει μια μοναδική ευκαιρία να μελετήσουμε σε λεπτομέρεια πώς λειτουργούσε ένα αρχαίο λιμάνι, πώς έρχονταν τα πλοία και κυρίως, τα όρια των θαλάσσιων επαφών και εμπορίου την εποχή του Χαλκού.
Ως αναπτυσσόμενο λιμάνι το Παυλοπέτρι ήταν ανοικτό σε ένα εκρηκτικό μείγμα επιρροών από την θάλασσα. Όπως και οι σύγχρονες παραθαλάσσιες πόλεις η ευημερία του στηρίχθηκε στο εμπόριο και στις συναλλαγές.
Η συνεχιζόμενη επαφή με εμπόρους και ναυτικούς έδινε την δυνατότητα στους κατοίκους του αρχαίου λιμανιού να γνωρίζουν όλες τις τελευταίες καινοτομίες και να κάνουν χρήση τεχνολογίας αιχμής της εποχής.
Οι αρχαιολόγοι έχουν ανακαλύψει θραύσματα αντικείμενων καθημερινής χρήσης όπως αγγεία μαγειρέματος, είδη κεραμικής, στάμνες, αποθηκευτικά αγγεία και περίτεχνα αγγεία πόσης, που πιθανόν να τα φύλαγαν για την φιλοξενία υψηλών καλεσμένων ή χρησιμοποιούταν για προσφορές προς τους θεούς.
Εισαγόμενα αγγεία προέρχονταν από όλη την ευρύτερη περιοχή του Αιγαίου και την Μινωική Κρήτη. Οι άνθρωποι στο Παυλοπέτρι αντέγραψαν το ύφος της Κρήτης αλλά και της ηπειρωτικής Ελλάδας παράγοντας δικές τους εκδοχές τοπικής αγγειοπλαστικής.
Σε ορισμένες περιπτώσεις έφτιαξαν ακριβή κεραμικά αντίγραφα χάλκινων κρητικών σταμνών καθώς και πολύ φθηνά αντίγραφα ακριβών εξωτικών προϊόντων με τον ίδιο τρόπο που αντιγράφονται επιθυμητές μάρκες προϊόντων σήμερα.
Αποθήκες
Διασκορπισμένα σε όλο τον βυθό στο Παυλοπέτρι βρίσκονται τα υπολείμματα εκατοντάδων τεράστιων πίθων, που χρησιμοποιούνταν ως αγγεία αποθήκευσης.

Αυτοί μπορούσαν εύκολα να μεταφερθούν από και προς τα πλοία για την μεταφορά πληθώρας αγαθών όπως λαδιού ελιάς, κρασιού, χρωμάτων, αρωμάτων ακόμα και αγαλματιδίων.
Πυκνές συγκεντρώσεις πίθων σε συγκεκριμένα κτίρια υποδεικνύουν την ύπαρξη κεντρικών αποθηκών και πιθανόν αναδιαμονής των αγαθών.
Μια τέτοια λειτουργία θα απαιτούσε ένα υψηλό επίπεδο διαχείρισης και λογιστικής προκειμένου να καταγράφουν τις εισαγωγές και εξαγωγές των προϊόντων.
Θα απαιτούσε γραπτά έγγραφα και άρα μπορούμε να υποθέσουμε ότι με την εύρεση πινακίδων Γραμμικής Α’ από Μινωικές τοποθεσίες και Γραμμικής Β’ από τα αντίστοιχα Μυκηναϊκά – που αποτελούν τις πρώτες αποδείξεις γραφής στην Ευρώπη – κάποιου είδους γραφής θα πρέπει να ήταν γνωστό στο Παυλοπέτρι, παρόλο που δεν υπάρχει καμία απόδειξη μέχρι στιγμής γι’ αυτό.
Το Παυλοπέτρι αποτέλεσε μέρος της γέννησης της νέας πόλης στην Ευρώπη. Μιας πόλης όχι βασισμένης γύρω από ένα θεό, ένα βασιλιά ή ένα ιερό παλάτι αλλά βασισμένη στο εμπόριο και στην οικονομία.
Όλες οι σημαντικές παραθαλάσσιες πόλεις του κόσμου χρωστούν την επιτυχία τους στην σχέση τους με την θάλασσα. Όλες είχαν στην καρδιά τους μια πόρτα για την θάλασσα και μια για τον υπόλοιπο κόσμο. Μπορούμε να δούμε το Παυλοπέτρι σαν ένα από τους πρώτους κρίκους μιας αλυσίδας που συνεχίζεται μέχρι και σήμερα.
πηγή: Ἔρρωσο, ένας χώρος για τα νέα της αρχαιολογίας
Περισσότερες πληροφορίες μπορείτε να βρείτε στο The Pavlopetri Underwater Archaeology Project .
Πηγή: Dr. J. Henderson, BBC
Ανεξάρτητες οικίες με κήπους, ρούχα να στεγνώνουν στις αυλές, τοίχους και δρόμους – το Παυλοπέτρι εκπροσωπεί τον αστικό τρόπο ζωής. Μόνο που μιλάμε για ένα λιμάνι της εποχής του Χαλκού, βυθισμένο για χιλιάδες χρόνια στην νότια ακτή της Λακωνίας.Το καλοκαίρι που μας πέρασε έγινε η πρώτη βυθισμένη πόλη που χαρτογραφήθηκε πλήρως ψηφιακά και καταγράφηκε σε τρεις διαστάσεις, ενώ στη συνέχεια αναδημιουργήθηκε με την βοήθεια της τεχνολογίας.
Το τελικό αποτέλεσμα δείχνει πόσα κοινά είχε το Παυλοπέτρι με άλλα σημερινά λιμάνια, όπως το Λίβερπουλ, η Ν. Υόρκη, το Σαν Φραντσίσκο, το Τόκυο ή η Σαγκάη, παρόλο που άνθησε πριν από 4000 χρόνια.
Καλύπτοντας μια περιοχή οκτώ ποδοσφαιρικών γηπέδων περίπου το Παυλοπέτρι παρουσιάζεται ως μια σειρά τεράστιων περιοχών με πέτρες, οι οποίες υποδεικνύουν συμπλέγματα κτιρίων, ανάμεσά τους και ένα δίκτυο τοίχων.
Πρόκειται για μια πόλη με άριστη ρυμοτομία, που περιλαμβάνει πολύ καλά κατασκευασμένους δρόμους περιτριγυρισμένους από ανεξάρτητες και μη οικίες, δύο ορόφων. Υπάρχουν προφανώς τεράστια δημόσια κτίρια και αποδείξεις ενός πολύπλοκου συστήματος διαχείρισης του νερού που περιλαμβάνει κανάλια και υδρορροές.
Η πόλη ήταν χωρισμένη σε ευχάριστες αυλές και ανοικτές περιοχές όπου οι άνθρωποι καλλιεργούσαν κήπους, σιτηρά, στέγνωναν ρούχα και συνομιλούσαν με τους γείτονες.
Ανάμεσα στα κτίρια και πολλές φορές χτισμένα μέσα στους τοίχους βρίσκονται πετρόκτιστοι τάφοι. Αυτό το στοιχείο έρχεται σε αντίθεση με την χρήση οργανωμένου νεκροταφείου ακριβώς έξω από την πόλη.
Υπάρχουν πολλά στοιχεία για το Παυλοπέτρι που θυμίζουν τις σημερινές πόλεις και τον σημερινό τρόπο ζωής – ανθρώπους να μένουν μαζί, δίπλα σε τεράστιους δρόμους.
Δεν πρόκειται για ένα χωριό αγροτών αλλά για μια στρωσιγενή κοινωνία όπου οι άνθρωποι είχαν επαγγέλματα – υπήρχαν οι ηγέτες της πόλης, αξιωματούχοι, γραφιάδες, έμποροι, τεχνίτες (αγγειοπλάστες, τεχνίτες του χαλκού, καλλιτέχνες), στρατιώτες, ναυτικοί, αγρότες, βοσκοί και πιθανότητα σκλάβοι.
Η αρχαία ελληνική κοινωνία της εποχής του Χαλκού ήταν η ιεραρχικά δομημένη και γινόταν όλο και πιο πολύ οργανωμένη, όπου ο καθένας είχε έναν ξεκάθαρο ρόλο μέσα σε αυτή.
Τεχνολογία αιχμής
Η άνοδος και η πτώση του αρχαίου λιμανιού συμπίπτουν κατά προσέγγιση με την περίοδο εμφάνισης των πρώτων ευρωπαϊκών πολιτισμών – οι Μινωίτες από την Κρήτη και αργότερα οι Μυκηναίοι από την ηπειρωτική Ελλάδα.

Παρόλο που η δύναμη του Μινωικού και Μυκηναϊκού πολιτισμού βασιζόταν κυρίως στον έλεγχο τους στην θάλασσα, η αρχαιολογία επικεντρώθηκε στην καλύτερη κατανόηση των γεωγραφικών σημείων όπου βρίσκονταν τα παλάτια και οι ακροπόλεις τους.
Αντίθετα, το Παυλοπέτρι προσφέρει μια μοναδική ευκαιρία να μελετήσουμε σε λεπτομέρεια πώς λειτουργούσε ένα αρχαίο λιμάνι, πώς έρχονταν τα πλοία και κυρίως, τα όρια των θαλάσσιων επαφών και εμπορίου την εποχή του Χαλκού.
Ως αναπτυσσόμενο λιμάνι το Παυλοπέτρι ήταν ανοικτό σε ένα εκρηκτικό μείγμα επιρροών από την θάλασσα. Όπως και οι σύγχρονες παραθαλάσσιες πόλεις η ευημερία του στηρίχθηκε στο εμπόριο και στις συναλλαγές.
Η συνεχιζόμενη επαφή με εμπόρους και ναυτικούς έδινε την δυνατότητα στους κατοίκους του αρχαίου λιμανιού να γνωρίζουν όλες τις τελευταίες καινοτομίες και να κάνουν χρήση τεχνολογίας αιχμής της εποχής.
Οι αρχαιολόγοι έχουν ανακαλύψει θραύσματα αντικείμενων καθημερινής χρήσης όπως αγγεία μαγειρέματος, είδη κεραμικής, στάμνες, αποθηκευτικά αγγεία και περίτεχνα αγγεία πόσης, που πιθανόν να τα φύλαγαν για την φιλοξενία υψηλών καλεσμένων ή χρησιμοποιούταν για προσφορές προς τους θεούς.
Εισαγόμενα αγγεία προέρχονταν από όλη την ευρύτερη περιοχή του Αιγαίου και την Μινωική Κρήτη. Οι άνθρωποι στο Παυλοπέτρι αντέγραψαν το ύφος της Κρήτης αλλά και της ηπειρωτικής Ελλάδας παράγοντας δικές τους εκδοχές τοπικής αγγειοπλαστικής.
Σε ορισμένες περιπτώσεις έφτιαξαν ακριβή κεραμικά αντίγραφα χάλκινων κρητικών σταμνών καθώς και πολύ φθηνά αντίγραφα ακριβών εξωτικών προϊόντων με τον ίδιο τρόπο που αντιγράφονται επιθυμητές μάρκες προϊόντων σήμερα.
Αποθήκες
Διασκορπισμένα σε όλο τον βυθό στο Παυλοπέτρι βρίσκονται τα υπολείμματα εκατοντάδων τεράστιων πίθων, που χρησιμοποιούνταν ως αγγεία αποθήκευσης.

Αυτοί μπορούσαν εύκολα να μεταφερθούν από και προς τα πλοία για την μεταφορά πληθώρας αγαθών όπως λαδιού ελιάς, κρασιού, χρωμάτων, αρωμάτων ακόμα και αγαλματιδίων.
Πυκνές συγκεντρώσεις πίθων σε συγκεκριμένα κτίρια υποδεικνύουν την ύπαρξη κεντρικών αποθηκών και πιθανόν αναδιαμονής των αγαθών.
Μια τέτοια λειτουργία θα απαιτούσε ένα υψηλό επίπεδο διαχείρισης και λογιστικής προκειμένου να καταγράφουν τις εισαγωγές και εξαγωγές των προϊόντων.
Θα απαιτούσε γραπτά έγγραφα και άρα μπορούμε να υποθέσουμε ότι με την εύρεση πινακίδων Γραμμικής Α’ από Μινωικές τοποθεσίες και Γραμμικής Β’ από τα αντίστοιχα Μυκηναϊκά – που αποτελούν τις πρώτες αποδείξεις γραφής στην Ευρώπη – κάποιου είδους γραφής θα πρέπει να ήταν γνωστό στο Παυλοπέτρι, παρόλο που δεν υπάρχει καμία απόδειξη μέχρι στιγμής γι’ αυτό.
Το Παυλοπέτρι αποτέλεσε μέρος της γέννησης της νέας πόλης στην Ευρώπη. Μιας πόλης όχι βασισμένης γύρω από ένα θεό, ένα βασιλιά ή ένα ιερό παλάτι αλλά βασισμένη στο εμπόριο και στην οικονομία.
Όλες οι σημαντικές παραθαλάσσιες πόλεις του κόσμου χρωστούν την επιτυχία τους στην σχέση τους με την θάλασσα. Όλες είχαν στην καρδιά τους μια πόρτα για την θάλασσα και μια για τον υπόλοιπο κόσμο. Μπορούμε να δούμε το Παυλοπέτρι σαν ένα από τους πρώτους κρίκους μιας αλυσίδας που συνεχίζεται μέχρι και σήμερα.
πηγή: Ἔρρωσο, ένας χώρος για τα νέα της αρχαιολογίας
Περισσότερες πληροφορίες μπορείτε να βρείτε στο The Pavlopetri Underwater Archaeology Project .
Πηγή: Dr. J. Henderson, BBC
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)









